有朋友以为，我让员工分享公司纯利的激励模式，缘自土匪的分配方法—一齐去打家劫舍，然后齐齐分赃。这样既可以不用先承诺付出一笔固定的报酬，令营运的成本提高﹔还可以推动成员向外觅获，工作时份外落力。
其实，旧时中国的军队，行军作战时也用这一套。按孙子的说法是︰「掠乡分众，廓城分利。」这样，打仗就不用带备更多的粮饷，只要打胜仗，大家就可以分取战利品。手段是廓城掠乡，准则是要把利益与众人分享。孙子强调要分「众」，即是不但将军与高层管理人员有得分，连前线的普通士兵亦有得分，差别只是分多少吧了。分得公平合理，就能上下一心，奋勇作战。孙子说，「治众如治寡，分数是也。」中原能够聚合二万多人一起营运，所靠的就是一套合理的分配制度吧了。
不过，在自己掌管的机构推行分纯利的报酬制度，并非只为了以上的功利目标，还是基于我个人价值的尊重，以及我对人类命运的关怀。
我认为每个人都有自由意志，都会对美好的生活有所追求。因此，我不想视员工为企业的赚钱工具。目的只在于提升股东的利益；我视员工为我在人生道路上机缘巧合碰到的同路人，路上互相配合，发现可以互利，才合作下去。我设计一套分利制度，目的在于建立一个可以长期合作的互利系统，而这个系统亦不会妨碍成员各自有自己的追求。
工业革命后的大规模生产，导致股份制的法人企业的出现，企业的拥有权落入出资者的手中，工作人员从此失去了对自己创造出来的成果支配权，企业的利润落入少数出资者手中。这是社会贫富悬殊与经济不断出现动荡的根源。我推动企业的纯利应与员工分享的概念，目的就在于从根本上解决社会上分配不公的问题。现时，那些推动最低工资的政党，其实都只在为工人提供小恩小惠，以维护现有的不公平分配制度。他们根本不敢接触社会新增财富的拥有权问题。他们只敢为工人争取微薄的工资，而不敢要求股东让员工分享利润。这样并不足以扭转打工一族的命运。
然
其实，旧时中国的军队，行军作战时也用这一套。按孙子的说法是︰「掠乡分众，廓城分利。」这样，打仗就不用带备更多的粮饷，只要打胜仗，大家就可以分取战利品。手段是廓城掠乡，准则是要把利益与众人分享。孙子强调要分「众」，即是不但将军与高层管理人员有得分，连前线的普通士兵亦有得分，差别只是分多少吧了。分得公平合理，就能上下一心，奋勇作战。孙子说，「治众如治寡，分数是也。」中原能够聚合二万多人一起营运，所靠的就是一套合理的分配制度吧了。
不过，在自己掌管的机构推行分纯利的报酬制度，并非只为了以上的功利目标，还是基于我个人价值的尊重，以及我对人类命运的关怀。
我认为每个人都有自由意志，都会对美好的生活有所追求。因此，我不想视员工为企业的赚钱工具。目的只在于提升股东的利益；我视员工为我在人生道路上机缘巧合碰到的同路人，路上互相配合，发现可以互利，才合作下去。我设计一套分利制度，目的在于建立一个可以长期合作的互利系统，而这个系统亦不会妨碍成员各自有自己的追求。
工业革命后的大规模生产，导致股份制的法人企业的出现，企业的拥有权落入出资者的手中，工作人员从此失去了对自己创造出来的成果支配权，企业的利润落入少数出资者手中。这是社会贫富悬殊与经济不断出现动荡的根源。我推动企业的纯利应与员工分享的概念，目的就在于从根本上解决社会上分配不公的问题。现时，那些推动最低工资的政党，其实都只在为工人提供小恩小惠，以维护现有的不公平分配制度。他们根本不敢接触社会新增财富的拥有权问题。他们只敢为工人争取微薄的工资，而不敢要求股东让员工分享利润。这样并不足以扭转打工一族的命运。
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