看图说话：津门行之四——庭前芳草碧连天
2013-08-07 09:56阅读：
去李叔同的故居是来天津的重要缘由之一。
查看地图，故居离所住酒店不远。晚上沿着海河北上，一路问询，闻者无不疑惑，都言不知故居何处，更有
甚者，连李叔同都未曾听过。
终于还是碰见了一位海河边散步的老者，他指着河岸前方对我说：前面半里地，那路边的小四合院。
找到了故居所在，绕故居转了一圈，无奈开放时间是早上九点至下午四点，蹲点之后，只能悻悻然离去，明
早再来。
第二天早上，一早徒步而来，还差一刻到九点。站立门前，保安大哥过意不去：这么早就来了？
于是交身份证登记而入，小小庭院，除了几个服务员和一个保安大哥，唯我一人。
倒有一份难得的清静。
远望故居
从海河边远远望过去，小小的四合院静立在高楼和工地之间。
背后工地喧嚣，旁边海河人潮，小小的四合院守得一份难得的清静，无怪乎少有人知。说“李叔同故居”难
有人知晓，说“小四合院”倒另不少人豁然。
小院槐香
沿着小院一侧走向正门，所见皆为灰墙灰瓦，槐树枝从院内斜伸出来，曼妙生姿。
海河边的名人故居，大都将门开在正对河处，李氏故居门背海河，一圈灰色围墙隔绝了海河的浪涛。家风影
响性格，弘一法师低调如此，也和家庭不无关系。
故居馆名
赵朴初先生题写的馆名。“天尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，是他对弘一法师一生的概括。
小院门口宁静万分，背离了公路上的车水马龙，海河的浪涛声声，这里有一份难得的清静。
庭前小坪芳草翠绿，茸茸可爱。
故居正门
从故居正门望进去，小院优雅清旷，那架藤蔓绿意满满，仿佛将绿浸出门外。
故居门楣之上，写着“百福庄严”佛家之语，据说是“行百善而得一妙相”之意，也说是“百思庄严”。弘
一法师与佛结缘，与其父爱好佛法不无关系。
小院深深深几许
不知道这一架藤蔓为何物？是紫藤，还是爬山虎？
故居乃重建，故居原是一座有150年历史的清代建筑，
由四套四合院组成，平面呈田字形，有房60余间，占
地1400平方米。院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。
本着“整旧如旧”的原则，将故居建筑材料融为重建之中，倒也可以让人遥想当日情景。
一枝月季出山来
庭前的小花园，两三亩地的面积，完全依照原来的布局，假山草坪凉亭秀树，配合精巧，颇有野趣。
月季是天津的市花，在天津的所有地方几乎都可以看到她的芳踪。
李叔同19岁离开天津，人生中最青春的时光都在这个小院度过。
法师坐像
进院小花园右侧，是法师坐像。
小花园里“长亭外，古道边，芳草碧连天……”歌声不绝。这首被称为20世纪最美的歌曲估计是知者甚多。
《送别》曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。李叔同在日本留学时，日本歌词作
家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作的《送别》，则取调于犬
童球溪的《旅愁》。《送别》不涉教化，意蕴悠长，音乐与文学的结合堪称完美。歌词以长短句结构写成，语言
精练，感情真挚，意境深邃。
李叔同在写《送别》这首歌词时，还有一段动人故事。弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园
的；有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我
家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪
里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子
小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天……
进士第
李鸿章题写的匾额。
李氏祖籍浙江平湖，从祖辈其移居津门。
其父李筱楼是同治四年（1865年）乙丑科的进士，当过吏部主事，
后辞官经商，先后创办了“桐达”等几家钱铺，挣得偌大一份家业，被人称为“桐达李家”。尤其难能可贵的
是，他乐善好施，设立义塾（提供免费教育），创立“备济社”，专事赈恤贫寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有
“李善人”的口碑。李筱楼晚年喜好内典（佛经），尤其耽爱禅。很显然，他的言传身教对儿辈（尤其是李叔
同）影响极大。
李叔同是他67岁时生的孩子，小名三郎。李叔同5岁时，父亲过世。
故居后院
或许因为太早，更因为到这里的人不多，小院有别的景点没有的宁静，倒符合故居主人的为人和心境。
李叔同涉猎广泛，且建树不凡。无论是在俗，还是遁入佛门，都有太多让人称道之处。
因为有一个开明的父亲，所以能够在艺术领域广泛涉猎，才让人世间少一个为官从政的刀笔小吏，少一个终
日经营忙的生意人，而多一个艺术的天才。
故居前院
小院小巧低调，来得不是最美的时候，春红已谢，绿意满院，倒也别有情趣。
桐达钱庄
设在故居前院的“桐达钱庄”是李氏家族的谋生之本。李父辞官入商海，需要的何尝是一份勇气？
这份魄力和魅力，毫无疑问，深深影响了他的后人。
不知道是幸，还是不幸？
存朴堂
李叔同幼年受教的地方。
家庭背景对一个人的人生道路有着直接的影响。对于名门出身的李叔同而言，早年生活是快乐的，以至其出
家之后，对幼年时受教存朴堂的情形仍然有清晰的记忆。
后院一角
李叔同生活起居之所，小巧雅致。
洋书房
李叔同的洋书房。所谓“洋”者，无外乎书房里多了些西方物品，比如这架老式钢琴。
弘一法师像
生于天津，青年赴沪，再渡东瀛。习西洋音乐绘画，倡中国话剧之先。曾任教于津沪江浙，后剃度皈依佛
门。由光彩绚丽归于平淡清静，正是法师传奇色彩的一生。
法师像后“悲欣交集”四字乃其亲题。1942年10月10日下午，法师写“悲欣交集”四字交妙莲法师。三日后
入夜安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
“悲欣交集”四字让人不禁联想，到底在人生临别之际，法师手书这四字绝笔：悲为何物？欣在何处？
故居堂屋
上书集句对联“未央树色春中见，茂苑莺声雨后闻”，上联来自李商隐，下联来自张籍。
查下资料，下句原为“茂苑莺声雨后新”。私认为，“新”较“闻”更佳，“闻”较“新”似乎对得更妥。
李父书房书柜
读书人家人倍忙，看着分门别类的放置，就知道书香门第不是一代人所能造就的。
庭前新绿
闲逛了一个小时，出门碰见新来的一位游客，河南郑州人，立在法师像前沉思。
庭前假山藤蔓绿，庭下小径芳草新。
李叔同集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学、佛学于一身，开了中华灿烂文化艺术的先河。丰子恺说他
是“文艺的园地，差不多被他走遍。”叶圣陶说“毫不矜才使气，功夫在笔墨之外。”
故居外墙
故居外墙紧靠海河边的大道，大道上人来人往，热闹非凡。
这一圈灰色围墙似乎隔绝了人世的烦躁和浮华，为小小庭院守得一份难得的宁静和淡泊。
故居后门
走出故居，绕到后门，拍下这最后一张。
地址还是老地方，故居已非“故居”。后人来此凭吊，追忆的不是一个居所，而是一种风骨。
李叔时候一位旧时代的贵族，一个文化贵族，也是一个精神贵族。在他身上，博雅的知识教养，淡泊的人生
态度，纯洁的精神追求，严谨的生活仪轨，浓烈的社会情怀，独立的精神取向，体现了中国文化传统对个体价值
和精神自由的尊重，也体现出传统知识精英注重道德修养、注重社会责任的文化性格。
李叔同的一生，展示了一个精神贵族对理想与信念执著的守望，也从一个角度诠释了人生最根本的价值和意
义，实则成为那个时代一个特定的文化符号，永久地定格在后人的记忆中。
最欣赏他绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴。
这不是所有人可以做得到的……
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……
读到这样的句子，总有一种别人无法理解的寂寞与苍凉……
