尼泊尔的节日在尼泊尔人们的生活中占有很大的地位也占用了很多时间，可能因为尼泊尔人有着天生的乐天性格，所以他们喜欢在享受节日的同时也感谢神带给他们现在所拥有的一切。
一年下来，虽然尼泊尔的重要的节日基本集中在秋季（如：达善节、因陀罗节、蒂哈节等），因为秋天是收获的季节。但一年之计在于春，以农业为主的尼泊尔，春季尤为重要，人们为了祈求上天给他们一个丰收年，故此从古时开始加德满都便有了这一个节日——白麦群卓那节。
每一个节日均有一个神作为一个主题，白麦群卓那神则是这个节日的灵魂，相传白麦群卓那在古时是一个由印度到尼泊尔的人，在当时，尼泊尔的农业技术相对落后，虽有种谷物等的主业，但收获并不够果腹，而他则把先进的种植技术和尼泊尔地理和天气等优越条件结合起来，教导谷地的人们如何种植和生产，而正因为他的杰出贡献，谷地的人民变得丰衣足食，他离去后，为了纪念和尊重他，人们开始为这位老师建立了寺庙，而随着时间的演变，在宗教历史上，这位老师被认为是湿婆神其中的一个化
一年下来，虽然尼泊尔的重要的节日基本集中在秋季（如：达善节、因陀罗节、蒂哈节等），因为秋天是收获的季节。但一年之计在于春，以农业为主的尼泊尔，春季尤为重要，人们为了祈求上天给他们一个丰收年，故此从古时开始加德满都便有了这一个节日——白麦群卓那节。
每一个节日均有一个神作为一个主题，白麦群卓那神则是这个节日的灵魂，相传白麦群卓那在古时是一个由印度到尼泊尔的人，在当时，尼泊尔的农业技术相对落后，虽有种谷物等的主业，但收获并不够果腹，而他则把先进的种植技术和尼泊尔地理和天气等优越条件结合起来，教导谷地的人们如何种植和生产，而正因为他的杰出贡献，谷地的人民变得丰衣足食，他离去后，为了纪念和尊重他，人们开始为这位老师建立了寺庙，而随着时间的演变，在宗教历史上，这位老师被认为是湿婆神其中的一个化