校法四例（摘自陈垣《校勘学释例》）
2011-11-03 09:56阅读：
昔人所用校书之法不一，今校元典章所用者四端：
一为对校法。即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。刘向别录所谓“一人持本，一人读书，若怨家相对者”，即此法也。此法最简便，最稳当，纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非，故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹，亦照式录之；而其长处则在不参已见，得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其它校法。有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也。
吏卷三（十六） 元关本钱二十定
元作“二千定”
户六二（二） 花银每两出库价钞二两五钱
元作“二两五分”
二为本校法。本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。吴缜之新唐书纠谬，汪辉祖
之元史本证，即用此法。此法于未得祖本或别本以前，最宜用之。予以于元典章曾以纲目校目录，以目录校书，以书校表，以正集校新集，得其节目讹误者若干条。至于字句之间，则循览上下文义，近而数页，远而数卷，属词比事，牴牾自见，不必尽据异本也。
三为他校法。他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校之，其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。丁国钧之晋书校文，岑刻之旧唐校勘记，皆此法也。
四为理校法。段玉裁曰：“校书之难，非照本改字不伪不漏之难，定其是非之难。”所谓理校法也。遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之
时，则须用此法。此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚至矣。故最高妙者此法，最危险者亦此法。昔钱竹汀先生读后汉书郭太傅，太至南州过袁奉高一段，疑其词句不伦，举出四证，后得闽嘉靖本，乃知此七十四字为章怀注引谢承书之文，诸本皆误搀入正文，惟闽本独不失其旧。今廿二史考异中所谓某当作某者，后得古本证之，往往良是，始服先生之精思为不可及。经学中之王、段，亦庶几焉。若元典章之理校者，只敢用之于最显然易见之错误而已，非有确证，不敢藉口理校而凭臆见也。（摘自
陈垣撰 《校勘学释例》卷六 校例 第四十三 校法四例 上海书店出版1997年7月一牐一印）
