鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中曾说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这里“舍身求法”的“法”指的是什么呢？不是法律，也不是人世间的公平正义，而是佛法。而“求法的人”指的是法显和尚，是对法显和尚的赞扬。
鲁迅并非佛教徒，但他与佛教却有着极不平常的渊源。他在家中是头生子，却身材矮小，体弱多病。父母怕他养不大，便按照绍兴民间的习俗，他他抱到住家附近的长庆寺，寄名于住持和尚龙祖法师。龙祖法师为他取法名长庚，并赠送银八卦一个，上面镌刻“三宝弟子法号长庚”8个字。从此，鲁迅与佛教结下了不解之缘。在入了寿镜吾先生的三味书屋以后，他还常常在课余出入长庆寺院，看望龙祖师父。事隔几十年之后，鲁迅还撰写了这段生活的回忆散文《我的第一个师父》，热情褒扬龙祖师父及其弟子的叛逆精神，鼓励人们冲破精神上的枷锁，与世俗社会抗争。此文后来收入散文集《且介亭杂文末编》中。
鲁迅嗜书如命，一生读书无数，辛亥革命后，他对佛教书籍产生浓厚兴趣。在这段时间里，他集中阅读了《瑜伽师地论》《翻译名义集》《肇论略注》《大唐西域记》《玄奘法师传》《高僧传》等佛教方面的书籍。他的同学、同事和好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“民三以来，鲁迅开始看佛书，用功很猛，别人赶不上。”
为购买佛教方面的书籍，鲁迅花去了大部分薪水。据其1914年的日记记载，在这一年的购书中，有一半以上是佛教书籍，计有近百种，仅4月19日一天，他就买了《华严经》等35册，平时一次购买10册、20册更是常事。在庆贺母亲鲁老太太60寿诞时，他还施资金陵刻经处刻印佛教文学作品《百喻经》。
为了广收佛教典籍，鲁迅还与许寿裳约定：“我们两人买经不必重复。”对于一些难于搜求却讹误较多的佛教书籍，鲁迅就亲手抄录和校勘。如1916年3月3日日记记载
鲁迅并非佛教徒，但他与佛教却有着极不平常的渊源。他在家中是头生子，却身材矮小，体弱多病。父母怕他养不大，便按照绍兴民间的习俗，他他抱到住家附近的长庆寺，寄名于住持和尚龙祖法师。龙祖法师为他取法名长庚，并赠送银八卦一个，上面镌刻“三宝弟子法号长庚”8个字。从此，鲁迅与佛教结下了不解之缘。在入了寿镜吾先生的三味书屋以后，他还常常在课余出入长庆寺院，看望龙祖师父。事隔几十年之后，鲁迅还撰写了这段生活的回忆散文《我的第一个师父》，热情褒扬龙祖师父及其弟子的叛逆精神，鼓励人们冲破精神上的枷锁，与世俗社会抗争。此文后来收入散文集《且介亭杂文末编》中。
鲁迅嗜书如命，一生读书无数，辛亥革命后，他对佛教书籍产生浓厚兴趣。在这段时间里，他集中阅读了《瑜伽师地论》《翻译名义集》《肇论略注》《大唐西域记》《玄奘法师传》《高僧传》等佛教方面的书籍。他的同学、同事和好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“民三以来，鲁迅开始看佛书，用功很猛，别人赶不上。”
为购买佛教方面的书籍，鲁迅花去了大部分薪水。据其1914年的日记记载，在这一年的购书中，有一半以上是佛教书籍，计有近百种，仅4月19日一天，他就买了《华严经》等35册，平时一次购买10册、20册更是常事。在庆贺母亲鲁老太太60寿诞时，他还施资金陵刻经处刻印佛教文学作品《百喻经》。
为了广收佛教典籍，鲁迅还与许寿裳约定：“我们两人买经不必重复。”对于一些难于搜求却讹误较多的佛教书籍，鲁迅就亲手抄录和校勘。如1916年3月3日日记记载