“野合”一词,现在人的理解,大都理解为不正当的男女关系,有“野外交合”之意。
这个词据史籍考证,却有不止一个意思。关于其本义,更是众说纷纭,莫衷一是。
“野合”一词,最早出自《史记 孔子世家》:》:“ 纥( 叔梁纥)与颜氏女野合而生孔子 。”
孔子年近七十的父亲叔梁纥与十七岁的母亲颜征在生下了孔子。古人认为,结婚的实际年龄,男性应该在16至64岁之间,女性应该在14岁至49岁之间。不在这个范围之内,就是不合礼仪,就是“野合”。古代的学者多取此说,唐代司马贞《索隐》:“今此云‘野合’者,盖谓梁纥老而征在少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪。”
清代毛奇龄 《婚礼辨正》:“幼时观邻人娶妇,妇至,不谒庙,不拜舅姑,牵妇入于房,合卺而就枕席焉。归而疑之曰:此非野合乎?”
中国近现代著名教育思想家和社会活动家在《孔子教育学说》一书中说:“纥娶时,年已老,与颜氏女年不相当,有乖于礼,故《孔子世家》有‘纥与颜氏女野合而生孔子’之语。野合者,合不当礼也。”
孔子的父亲叔梁纥是鲁国的陬邑大夫,有勇力,曾娶施氏为妻,生九女,又娶一妾,生一子孟皮(字伯尼),也就是孔子的哥哥,生有残疾,叔梁纥认为不能传承自己的衣钵,于是再娶颜征在,生孔子(字仲尼)。叔梁纥娶颜征在时,有说是66岁,有说是70岁,还有说是72岁,其说虽不一,但是老夫少妻无疑。古人认为,老夫少妻,年龄不当,不合礼法。父以子贵,叔梁纥死后二千多年来,受历代帝王累次追封。宋真宗元年(公元1048年)被封为“齐国公”;元文宗至顺元年(公元1330年)被封为“启圣王”,清雍正年再封为“启圣王”。
当然,也有人认为,《史记》只是简单记载一句“纥与颜氏女野合而生孔子。”孔子是不是婚生子,是个很大的问题。后人的那些说法,都是牵强附会,不过是因为孔子后来的地位很高,是人们尊重的“圣人”,于是“为尊者讳”,才把“野合”仅仅解释为不合礼法的婚配而已。
历史不能倒流,真相如何,由于资料的限制,我不敢妄下断语。不管孔子的身世到底如何,都丝毫无损他在历史上的地位,都无损他“万世师表”的光辉形象。
有关“野合”
这个词据史籍考证,却有不止一个意思。关于其本义,更是众说纷纭,莫衷一是。
“野合”一词,最早出自《史记
孔子的父亲叔梁纥是鲁国的陬邑大夫,有勇力,曾娶施氏为妻,生九女,又娶一妾,生一子孟皮(字伯尼),也就是孔子的哥哥,生有残疾,叔梁纥认为不能传承自己的衣钵,于是再娶颜征在,生孔子(字仲尼)。叔梁纥娶颜征在时,有说是66岁,有说是70岁,还有说是72岁,其说虽不一,但是老夫少妻无疑。古人认为,老夫少妻,年龄不当,不合礼法。父以子贵,叔梁纥死后二千多年来,受历代帝王累次追封。宋真宗元年(公元1048年)被封为“齐国公”;元文宗至顺元年(公元1330年)被封为“启圣王”,清雍正年再封为“启圣王”。
当然,也有人认为,《史记》只是简单记载一句“纥与颜氏女野合而生孔子。”孔子是不是婚生子,是个很大的问题。后人的那些说法,都是牵强附会,不过是因为孔子后来的地位很高,是人们尊重的“圣人”,于是“为尊者讳”,才把“野合”仅仅解释为不合礼法的婚配而已。
历史不能倒流,真相如何,由于资料的限制,我不敢妄下断语。不管孔子的身世到底如何,都丝毫无损他在历史上的地位,都无损他“万世师表”的光辉形象。
有关“野合”
