读杜甫诗，要读编年全集
启阵
我关于杜甫及其诗歌的一些短文，在网上发表后，经常会看到反对的意见。遗憾的是，这些反对意见中，有不少是因为批评者对杜甫其人其诗缺少必要的了解而起的。我以为，网络世界，批评者来自各行各业，知识修养参差不齐，发表意见又不必深思熟虑，有一些外行话，不足为奇。
却不料，我一篇题为《当成都遇到杜甫》的短文在某报纸刊出后，也引来了一位名校出身的资深媒体人所写的一篇洋洋洒洒的反对文章，这篇大作所表现出来的对于杜甫及其诗歌的外行程度，丝毫都不逊色于网络上那些匿名的评论。
我的短文中有这样几句话：“当年，成都给了杜甫一家一段较为安定舒适的生活，因此，杜甫在此写作了不少富有诗情画意、温暖千百年读者心灵的诗歌作品。”
出乎我的意料，这几句话竟然让这位资深媒体人觉得“有点费解”。令其费解的原因，主要有两个：一个是，杜甫“代表作如‘三吏’（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、‘三别’（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，大都描述社会动荡，揭露政治黑暗，诉说人民疾苦……”；另一个是，杜甫在成都期间写的《茅屋为秋风所破歌》，“从诗句的描述看，杜甫一家即使没到缺衣少食的地步，住房也简陋不堪，难挡风雨。”他的结论是，杜甫一家在成都期间的生活“离那种小康差着一大截”，“那种‘温暖千百年读者心灵’的鸡汤，应该不会出自杜工部笔下”。
呜呼！我欲无言。十几天后，我要去成都参加“杜甫诞生一千三百周年纪念大会暨四川省杜甫学会第十六届学术年会”，我若是在会上讲一下这个段子，估计得“绝倒”一大片。原因很简单，这位资深媒体人的高论，对有关杜甫的常识和基本史实都提出了空前的挑战。
常识一：“三吏”、“三别”等代表作，作于杜甫任华州
启阵
我关于杜甫及其诗歌的一些短文，在网上发表后，经常会看到反对的意见。遗憾的是，这些反对意见中，有不少是因为批评者对杜甫其人其诗缺少必要的了解而起的。我以为，网络世界，批评者来自各行各业，知识修养参差不齐，发表意见又不必深思熟虑，有一些外行话，不足为奇。
却不料，我一篇题为《当成都遇到杜甫》的短文在某报纸刊出后，也引来了一位名校出身的资深媒体人所写的一篇洋洋洒洒的反对文章，这篇大作所表现出来的对于杜甫及其诗歌的外行程度，丝毫都不逊色于网络上那些匿名的评论。
我的短文中有这样几句话：“当年，成都给了杜甫一家一段较为安定舒适的生活，因此，杜甫在此写作了不少富有诗情画意、温暖千百年读者心灵的诗歌作品。”
出乎我的意料，这几句话竟然让这位资深媒体人觉得“有点费解”。令其费解的原因，主要有两个：一个是，杜甫“代表作如‘三吏’（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、‘三别’（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，大都描述社会动荡，揭露政治黑暗，诉说人民疾苦……”；另一个是，杜甫在成都期间写的《茅屋为秋风所破歌》，“从诗句的描述看，杜甫一家即使没到缺衣少食的地步，住房也简陋不堪，难挡风雨。”他的结论是，杜甫一家在成都期间的生活“离那种小康差着一大截”，“那种‘温暖千百年读者心灵’的鸡汤，应该不会出自杜工部笔下”。
呜呼！我欲无言。十几天后，我要去成都参加“杜甫诞生一千三百周年纪念大会暨四川省杜甫学会第十六届学术年会”，我若是在会上讲一下这个段子，估计得“绝倒”一大片。原因很简单，这位资深媒体人的高论，对有关杜甫的常识和基本史实都提出了空前的挑战。
常识一：“三吏”、“三别”等代表作，作于杜甫任华州