《诗经·氓》：两千五百多年前遭遗弃女子的哀怨
2018-01-11 23:57阅读：
【古典诗词，新鲜解读】
《诗经·氓》：两千五百多年前遭遗弃女子的哀怨
丁启阵
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
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按照《诗经》大小序的说法，《诗经》中的作品都是出于宣扬礼仪树立道德的需要而被创作出来的。比如说，这首《氓》，小序是这样说的：讽刺时世。周宣王（丁按：前827—前782在位）的时候，礼仪之道衰落，淫乱风气盛行，男女之间不遵守礼仪规矩，于是发生种种诱惑私奔之事。等到花落色衰，喜新厌旧，又会发生相互背叛、遗弃的事情。有人陷入困境而后悔，有人失去配偶孤独终老。因此，诗歌借讲述他们的故事，规讽世上的人们。目的是赞美忠贞不二者，讽刺滥情变心之人。
但是，当代学者大多不同意这种解读诗歌的套路，认为《氓》这首诗，讲述、表现的是一位遭丈夫遗弃的妇人的人生经历和内心的怨愤之情。
作为普通读者，该相信哪一种说法呢？我的意见，可以套用一句古话，叫做“兼听则明，偏信则暗”。《诗经》大小序的作者是什么人，有多种不同的说法，西周、春秋、战国、汉代各个时期的人，都有人说。但有一个共同点，他们都是汉代以前的人。他们距离《诗经》时代比较接近，观念、情感、思维方式等方面都比较相似，以两千多年后的观念和立场，轻易否定他们的说法，很容易犯自以为是的错误。
但是，我们也不能轻信古代学者的说法。假设《诗经》大小序的作者是汉代学者，那么，跟《诗经》中的主人公相比，至少有时代环境和身份两方面的差异：一、《诗经》时代可能是诸侯纷争、礼崩乐坏的时代，而汉代是国家统一、儒学大行其道的时代；二、《诗经》中诗篇表现的主人公可能是社会底层普通百姓，《诗经》大小序作者却是有知识有身份的学者。
总之，不妨这样理解：《诗经》故事本身是讲述弃妇人生故事的，但诗歌创作者讲述这个故事，的确是有宣扬礼仪树立道德的目的。两者完全可以并行不悖。
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氓，清顾栋高《毛诗订诂》认为是对男子的鄙称。这个说法，不为无据。《孟子·滕文公上》“（许行）自楚至滕，踵门而告文公曰：‘远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。’”这里的氓是远方流亡之民的意思。《说文解字》：“亡，逃也。”由此推测，《氓》的故事可能是发生在女子跟外来男子之间的故事。
淇、顿丘，淇即淇水河，发源于今山西省陵川县，大部分在今河南林州市境内，下游经鹤壁市下辖卫辉市，在卫辉市东北淇门镇南汇入黄河；顿丘，在今河南浚县屯子镇蒋村。“送子涉淇，至于顿丘”，可见故事发生地在今河南省最北端安阳至鹤壁之间，靠近今河北省南部的邯郸市——春秋战国时期赵国都城所在地。
复关，历来有男子居所地名、女子居所地名、路过的关口、返回的车子、迎亲车子、氓的名字、媒人乘坐的车子（代指媒人）等种种说法。女子登上颓圮的墙头，翘首眺望复关。看不见复关时眼泪流淌，看见复关时兴高采烈。根据诗意，“复关”不像是指称固定的名物，更像是指称能移动的事物。诗歌显然是按照故事发展顺序叙述的，第一章（氓之蚩蚩）叙述男女相识、相约（约定秋季说媒下聘），第三章（桑之未落）叙述男女甜蜜的缠绵，面沉于爱情之中。不用说，第二章（乘彼垝垣）应当是叙述媒聘、迎娶环节。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”，更是媒聘、迎娶过程的生动写照。“复关”大概意思就是男子如约归来。不见复关，以为男子言而无信，一去不复返；既见复关，说明男子并没有欺骗自己，如约归来媒聘迎娶。复，即返回，归来；关，边关。如果只是普通的国内市关，女子完全可以走过去，不至于“涕泪连连”，“载笑载言”；诗中男女应该属于不同诸侯国，往来并不方便。这样解读有个好处，“氓”的“远方流亡之民”的意思可以得到照应，落实。
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抱布贸丝，可能是写实，即男子在追求女子的时候，利用跟女子做物物交换的贸易的机会接近女子，向女子献殷勤，直至俘获女子芳心。也可能具有象征意义，以质地较粗劣的棉麻布象征薄情男子（士贰其行，变心），而以质地细腻精良的桑蚕丝象征自己（女也不爽，没有过错），含蓄地表达褒贬抑扬之意。诗的三四两章均以桑树比兴，说明该地区蚕桑业相当发达。可算是近能取譬。
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弃妇抒发怨愤之情，在《诗经》中并非只有《氓》一首，《邶风·柏舟》、《邶风·谷风》内容与其相似。
三百多首诗歌中，便有三首这类内容的诗歌，可见在《诗经》时代女性遭“始乱终弃”命运的，不在少数。背后原因，可能有如下几个：时代动荡，婚恋观念比较开放，女性在家庭中地位低下。
2018-1-11
