读青海湖诗歌《高天上流云》
2008-08-07 13:57阅读:
爱上爱
——读青海湖诗歌《高天上流云》
文/青色梅子
诗人青海湖的诗歌大气、开阔、惟美。诗风带有特有的西部的厚重苍凉,刚劲而不乏柔情,悲怆而注入天然的灵性,总能给人一种震撼力。在他的博客读到“我不能用急切的爱压倒你,
我要用爱扶起你,在蔚蓝的高地 看流云飘过你发间的藏红花
”这几句时,我就深深喜欢他的这首《高天上流云》。
《高山上流云》,分为上下两章,第一章有21小节,第二章13小节。每一小节像一片云朵,似乎也可以独立漂浮,但仔细阅读,发觉它们是有序的飘在空中的。
我要用爱扶起你
一、一个纯美的爱情故事
诗歌的第一章,诗人为我们展示了一个纯美的爱情故事,这个爱情故事中有等待、有缠绵、有思念、有守望,诗的字里行间流淌着诗人强烈的情感,是纯美的,是热烈的,是痴情的。
首先诗人眼里的爱情是纯美的,不是胭脂涂抹的春天,不是俗世中照过所有人的玫瑰。而是“玉兰深处的花香,在水腰的哗哗声中
扑翅吐蕊,”是“高山上的马莲。她寂静的灵魂接近庄严的天顶。”
其次诗人眼里的爱人是纯美的。是“水湄的莲花瓣”,是“桃花深处的微笑”,有着“花篮的柔软手臂
在长睫毛的八点,敞开舞蹈之门” 是“高山上的马莲,”
站在在蔚蓝的高地,身边是流云,发间插着藏红花。
最后诗人对爱情的诠释是纯美的。怀着对纯美爱情的向往和追求,诗人在心爱的人面前,是细腻的,有着绅士一般的风度和柔情的:
我不能用急切的爱压倒你
我要用爱扶起你,在蔚蓝的高地
看流云飘过你发间的藏红花
我要从晨钟惊飞鸟的山谷带你走进尘世
归你四季绚丽,人间烟火的热闹街巷
我要让你忘掉悲苦,合上书本时
尽量笑得云淡风轻,雪落时放声地欢啼
读到这段话,我想每一个女人都会被深深打动。“我要用爱扶起你”,什么样的爱能够“扶起你”?我们眼前会出现这样一个男人,他用山一样的臂膀,海一样的胸襟,为他所爱的女人撑起一片遮风挡雨的晴空,他是温情的,是有责任担当感的,有绅士般的宽容、大度的。在这片晴空下,一个幸福的女人被宠爱,被包容,被尊重,被无微不至的呵护。能够坦然走在尘世、走在四季人间烟火的热闹街巷,她阅尽人世间的繁华却享受着世外桃源般的无忧和闲适,能够忘掉悲苦,笑得“云淡风清”,即使在落雪的时候,也能“放声地欢啼。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。诗人在爱人“身体在远方,跟某种神圣的墙
混为一体”,自己陷入刻骨思念的时候,也表现出的豁达的爱。
豢养一只鹰的代价就是
你要变成天空。
千江有水万里无云。
所有世界拐角处的回响
必定是我们的心在剧烈地碰撞
诗人眼里的爱情,不一定是常相厮守,或者用爱的绳索牵绊对方,他们是自由的,包容的,如天空对鹰的包容。海水对鱼儿的包容,这样,鹰才能在天空自由翱翔,鱼才能在水中畅快游荡。即使两个人远隔千里万里,也能产生感情的共鸣,心心相印的。
曾经,我特别喜欢李轻松的情诗中的这句:
你最初的情人 最后的母亲
都必将是我。此生再也没有任何伟大的人
能阻止我游离于世界之外
漂泊你的四季
今天,读到了青海湖的诗句
我对你的崇拜,是藏人对山湖的崇拜
我在纳木错湖看见过你的前身后世
而你已不记得许多事,握过的手。
再次心动,再次感受到了爱情的神圣,她是缘定三生的,是神的意旨是在佛前求了五百年的。在认识你之前早已经历了你的前生来世。
我写生的画板终年空白
所有前来画像的人,我错误地把他们画成你
桃花深处的微笑,水草的气味,已暗熟于心
是啊,在别的人约我之时都像赴你的约会,一种缘,使我在第一次亲吻你时就嗅到了熟悉的气味,这非常的情景使我柔情似水。写出了心有灵犀,似曾相识,冥冥中注定的一种缘分,让多少人沉醉。
哦,来吧,摁住这不安的小鹿
摁住嘶鸣的呼叫,不要惊醒树上的斑鸠
天亮之前,把火的汁水轻轻擦去
为赶赴晚上八点钟的对话
我提早摊开桌子上的练习簿:
五月的金龟子飞来飞去,令我心慌意乱
我逃遁,在漆黑的绿森林独自飞行。
诗人的感情是热烈的,却又是矜持的,这几句细腻的刻画了情窦初开的少年对爱情的期待和慌乱不安的情感。
紧接着,诗人以欢快华丽的笔调写出了水乳交融的爱情生活,但很快就被分离的思念代替。在思念中对爱情的守望和坚守。那种充盈在诗行中浪漫的痴情,那种细腻而温柔的一面,如水的灵动。
一个诗人的才华以及灵感,就像种子,需要一块合适的土壤。一个诗人的作品,需要一种尽可能博大的文化背景的衬托,才能真正站住脚,不至于成为空中楼阁。来自西部高原的诗人青海湖。依傍着这个多民族而生存状态艰辛的中国西部大背景,他的生命也将会自觉地融入其中,在诗歌中也会自然地反映出来。这就注定了诗人笔下的爱情不是风花雪月似的浅吟低唱,而是轰轰烈烈的,能掀起惊涛骇浪,有着感天地泣鬼神的磅礴气势。
写等待:
今夜,我的梦在红狐的垭口
梦中所有的路通向忧戚的空地
你隐隐的雷滚过山峦,坠入河道
在浅草处撞击,訇然粉碎
写缠绵
当我们的心灵开始窥探和凝视
那小提琴协奏曲倾斜而下
身处绝境的伊甸园訇然洞开
血涌指尖,至高旋律瞬间断却!
写思念
我焦渴,浑身却湿透了泪水
这装满炸药包和老皇历的身体啊
千江有水万里无云。所有世界拐角处的回响
必定是我们的心 在剧烈地碰撞
写生活风暴
爱情的一瞥就可以疗伤。
缠满绷带的烈马冲出峡谷
他的伤可能不治而愈,但他不知道
谁给了他浩瀚血光的最后一瞥
他只是抖抖毛发,涉过河去
爱情是亘古不变的,能让人心灵守望,能坚如磐石,水乳交融,能经历任何生活的风暴。
风暴过后,我们还站在垛口:
八百里瀚海,一只鹰带着天水
朝我们涌动。
我们像青草和石头
被镶进浮雕的城堡。
一百年以后,我们的爱情如青草生生不息,如磐石矢志不移。她被刻成一座爱的丰碑,以爱的姿态、爱的典范的形象屹立于天地间,世人只要仰头,就能看到。
诗人的意象选择,是大胆而新颖的,“马冲出峡谷”、“天空”、大海、流云、绿森林、蔚蓝的高地、八百里瀚海、浩瀚血光等意象无不给人一种宏大的气势悲壮的美,向我们展示出一部波澜壮阔的爱情画卷。
二、典故的运用和充满哲思的语言
诗人在诗中运用了很多典故,显示出了深厚的文化底蕴。
“不用大明宫的胭脂命名春天
她留下的纹胸有爪的痕迹 ”
这句话,运用了历史上杨玉环和安禄山偷情野合的典故,安禄山的爪子抓伤了玉环的胸部,杨玉环就织了个叫(柯)子的衣服,晚上睡觉也穿上,以便掩饰,这就是传说中后来文胸的来历。
“我看好玉兰深处的花香
在水腰的哗哗声中 扑翅吐蕊”
“新诗已旧不堪闻,江南荒馆隔秋云。多情不改年年色,千古芳心持增君。”
关于玉兰花的传说,也很唯美,反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。
小提琴协奏曲让人想到了化蝶的梁祝的凄美故事,“西厢廊檐下末世的赞美诗”,写出了张生崔莺莺对自由的爱情生活的向往。 “蛇的情歌” “
伊甸园”,等是西方爱情的象征。这些典故的运用,让时间有了跨度,有了纵深感,诗中的爱情也更丰满了。
诗人的语言也是充满哲思的
“彼此的医生,却不能医救彼此的命运 ”
“看见的人有爱 有爱的人沉默,像爱一样爱着”
“一块石头
在石头堆里跑来跑去
幽径和姿态是一样的,露水和花草间的成色是一样的。你所看到的磷火 在墓草间忽明忽暗也是一样的”
“眼睛看见的不一定真实
看不见的流水在日夜流淌”
“没有信号的信号灯 阻止了一列疾驰的火车”
这些句子,你把它们单独列出来,也是很耐人寻味的。因为里面不单单指爱情,还可以有很多的意义指向,里面有发人深思的哲理成分。
超拔就必然孤独
高天上流云。有晴也有阴。地面上人群,有合也有分。流云,是美丽的,身居高空,也是可望不可及的,是飘忽不定的,变幻无常的。
第二章诗人的笔调急转直下,在热烈的爱情过后,留给诗人的是无限的伤痛和孤单,如果说第一章是色调明丽的,欢快的,奔放的,一泻千里的,第二章却是灰暗的,压抑的,昨日的欢乐更衬托出今日的悲苦。字字都能让我们看出诗人灵魂深处的伤口。
我不是鹰,不能在天上飞
更远的山峦和天空,遥远得几近虚无
以为看见了天空
其实是灰尘和乌云
让诗人无限崇尚的爱情也许已经远去,再也不能回来,也许以前的华美爱情本身就是一种虚幻的梦境。总之现在已经化为烟尘,而看不见的时间的流水在日夜流淌。
我所看到的花从不说话
云从不凝滞。他们被涂在纸上
风吹过来,他们舒展的身体
扣人心弦,却不露声色
云是飘乎不定的,花开在纸上,没有声音,没有颜色,没有芳香。诗人爱的激情也化成了蚀骨的孤独寂寞。
跟我走进家门的只是风
跟我说话的只是声音
午夜的寒颤胜过所有的刀子
我闻到了越来越近的
血的味道
药瓶和绷带护士都不能为自己疗伤,守夜的人走了,自己独守黑夜,背着黑夜的袈裟潜行。自己认为华美无比的爱情,不过是“那一颗早年吞下的苦果
不过是一片阿司匹林”
尽管那场爱情带给诗人的是刻骨的伤痛,但他“阳光下发烫的废墟,是坚不可摧的”,尽管只剩下虫蛀的雕梁。空心的砖,但上面插着你永远搬不动的
符咒
所以读到这里,我觉得与其说是诗人对爱情的不能忘记,不如说他不能改变自己对至纯至美的爱情的渴求、向往和呼唤,诗人表达的不只是“曾经沧海难为水的,除却巫山不是云”的痴情,更多的是诗人对纯美爱情的坚守。
当我说出习惯时,是什么发出了呼喊
解冻的悲烈最能容纳辽阔的水域
我已不在乎多一次破碎
我在凌厉的高原得到启示:
超拔就必然孤独
诗的结尾,诗人的感情似乎一下子从悲苦的境地中超脱了出来,悲伤的冰解冻消融,变成辽阔的水域,在“凌厉的高原得到启示:超拔就必然孤独”,这里当然有“也无风雨也无晴的”超然,但我们更多的看到诗人不愿屈服于当今世俗情爱的倔强灵魂。宁可孤独,也不放弃自己对圣洁爱情的追求。
对诗人青海湖,我了解的不多,不知道诗人经历过什么样的感情风暴,但我觉得诗人写的这首《高天上流云》早已超出了诗人自己的感情失落,写出了对爱情信仰的坚守,对那种心灵相依,两情相悦的爱情的向往与歌颂。
诗人曾经说过:诗歌作为凸现个体生存/生命体验乃至关注人类与世界文明的艺术载体,同样可以彰显我们的正义、尊严,永不放弃最初的承诺,唤醒我们曾经隐没的理想。有了信仰的力量,我们可以忍受清苦,不会畏惧灵魂的拷问。信仰对人类真善美的追求也应当是最高境界的信仰。信仰是一个人精神的支撑,这种力量就是骨架,诗歌的、做人的。
在物欲的今天,爱情掺杂了金钱、地位、权利等等太多的杂质,也有了太多的“纺织爱情的熟练工,”他们常常是“边清理乱麻边包扎伤口”,看似爱情的锦缎里,有多少爱情的成分,只不过是一些乱真的线条、色彩和墨痕。
但在每一个人心里,都还是会有一份对纯真的爱情的渴望与呼唤。
感谢诗人,带我们走入了一个美丽浓烈的爱情故事。让我们重新爱上爱的纯美,爱上爱的忠贞不渝,爱上爱。
高天上流云(上)
1
在词语孤绝的哀鸣中
我的梦在你遥远的身体上
像星星一样发光
2
听从神的旨意,灵魂在别处
当她发出秘密的指令
我看见了,你水湄的莲花瓣
一阵颤栗
3
不用大明宫的胭脂命名春天
她留下的纹胸有爪的痕迹
我看好玉兰深处的花香
在水腰的哗哗声中
扑翅吐蕊
4
今夜,我的梦在红狐的垭口
梦中所有的路通向忧戚的空地
你隐隐的雷滚过山峦,坠入河道
在浅草处撞击,訇然粉碎
哦,来吧,摁住这不安的小鹿
摁住嘶鸣的呼叫,不要惊醒树上的斑鸠
天亮之前,把火的汁水轻轻擦去
5
我写生的画板终年空白
所有前来画像的人,我错误地把他们画成你
桃花深处的微笑,水草的气味,已暗熟于心
你所有遗忘或否定的影像
细微的、局部的、若隐若现的心事
拨动着一个世纪的指针
6
为赶赴晚上八点钟的对话
我提早摊开桌子上的练习簿:
五月的金龟子飞来飞去,令我心慌意乱
我逃遁,在漆黑的绿森林独自飞行。
当天堂的雷火突然闪现
我来不及说出沿途多变的天气
就被一声轻唤揽入花篮