在民间口头传说中，辽宁县中境内的望夫山，相传为秦时孟姜女望夫处。至于白族民间《望夫云》的传说早已被国内外民间文学学者所
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在民间口头传说中，辽宁县中境内的望夫山，相传为秦时孟姜女望夫处。至于白族民间《望夫云》的传说早已被国内外民间文学学者所
重视。
在中国众多的望夫传说中，阳新望夫石在古代就已闻名于世，遗憾的是，在《阳新县志》和《兴国州志》中均无记载，以致它在近代几乎悄声匿迹，无人知晓，这不能说是阳新历代史官的渎职了。直至一九八二年，在全县大面积搜集民间文学时，这一古老的，具有相当历史和文学价值的传说才被挖掘出来，但是，同样地令人遗憾，这次搜集整理出来的《望夫石》传说与古代文献所载已是南辕北辙，风牛马不相及，不仅混淆了视听，而且是一种对历史不负责任的行为。这就有待于我们从科学的角度来正本清源，恢复这一古老而辉煌传说的真面目。
我们再看看一九八二年搜集的《望夫石》：（原载《湖北民间故事传说集·咸宁分册》）。
查《阳新地名志》，有两处北山：一处在木港镇，此山与江西交界，北山之名源于山上一村的高祖名“陈北山”，只有数百年的历史，显然不是几千年前就闻名的北山。另一处是三溪镇与军垦农场交界的北山，此山因处富河之北故名。此山距长江40公里，站在山头是看不见长江的，那么，王建诗中的“望夫处，江悠悠”又怎样解释呢？古时，长江与富河无江堤和闸口阻隔，江水与河水融为一体，汇成一片，乘船可直达北山脚下。
在中国众多的望夫传说中，阳新望夫石在古代就已闻名于世，遗憾的是，在《阳新县志》和《兴国州志》中均无记载，以致它在近代几乎悄声匿迹，无人知晓，这不能说是阳新历代史官的渎职了。直至一九八二年，在全县大面积搜集民间文学时，这一古老的，具有相当历史和文学价值的传说才被挖掘出来，但是，同样地令人遗憾，这次搜集整理出来的《望夫石》传说与古代文献所载已是南辕北辙，风牛马不相及，不仅混淆了视听，而且是一种对历史不负责任的行为。这就有待于我们从科学的角度来正本清源，恢复这一古老而辉煌传说的真面目。
我们再看看一九八二年搜集的《望夫石》：（原载《湖北民间故事传说集·咸宁分册》）。
查《阳新地名志》，有两处北山：一处在木港镇，此山与江西交界，北山之名源于山上一村的高祖名“陈北山”，只有数百年的历史，显然不是几千年前就闻名的北山。另一处是三溪镇与军垦农场交界的北山，此山因处富河之北故名。此山距长江40公里，站在山头是看不见长江的，那么，王建诗中的“望夫处，江悠悠”又怎样解释呢？古时，长江与富河无江堤和闸口阻隔，江水与河水融为一体，汇成一片，乘船可直达北山脚下。