邯郸土俗语小考[之五]
2006-06-02 15:07阅读：
邯郸土俗语小考[之五]
41、生闲气
天下本无事，庸人自扰之。无事生非、毫无意义地争强斗气，邯郸人谓之“生闲气”。
“生闲气”一语来源于古语中的“争闲气”。宋代大文豪苏东坡讲过一个寓言故事：说桃符（楹联的前身）仰视艾人（用艾叶束成人形悬于大门上方，用以避邪）而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上？”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纠缠不已。门神解之曰：“吾辈不肖，傍人门户，何暇争闲气耶！”“生闲气”一语也许即来源于此。
42、马鳖倒出
邯郸土语中，称某人没出息，学业或技术不长进反而倒退，就会说他“马鳖倒出”。如家长骂孩子：“看你考的那点分（数）儿，还不如上次，真是马鳖倒出”，含有越是希望你进步，你越是往后退缩的意思。
马鳖，是一种软体动物。学名“水蛭，又名马蟥。”《本草衍义》：“蛭，汴人谓大者为马鳖”。在动物中属蠕形动物环虫类，身体狭长而扁，体长可达5厘米，其后端稍阔，尾部腹面有吸盘。常栖于池沼、水田间，好吸食人、畜之血液。当附着在人身上吸取血液时，其尾部吸盘会紧紧吸住皮肤，你越是用力拽它，它的身体就会回缩，吸咐的越紧。人们称之为“马鳖倒出”，实际应写为“马鳖倒搐”。“搐”有“回缩”、“搐缩”之意。邯郸土话中还有“搐（音du）”一词，子是屁股。指见不了大世面，遇到事情屁股往后退缩。和“搐”相近的词，还有搐，是自动往下降落，或滑落下去，如：“看你背的孩子搐到哪儿啦”。
43、恁与乜
在邯郸土语中，有两个使用频率很高的代词：“恁”与“乜”。恁（音nen），属于人称代词，通常表示复数，意义和普通话的“你们”大致相同。如：“恁看看，他干的这叫啥事？”“恁啥时放假？”恁，有时也表示单数，如“恁是谁？”“叫恁爹来！”
乜（音nie），属于指示代词。在普通话中，指示代词分为近指代词“这”和远指代词“那”。而邯郸土语中则更增加了一个中指代词“乜”。在日常交际口语中，“这”太近，“那”又太远，都不便议论，所以对这种不远不近的人或事物就使用“乜”。和“人家”的意思大致相同。如：“乜都（音dou）”，“这东西是乜哩，”“乜都”和“乜”均是指“人家”。在大名、魏县一带还有：“乜呀”，表示“是那样的呀！”“乜么”，表示性质、方式、程度等，如“水乜么凉”、“就乜么着办吧！”、“乜么多人？”、“就乜么一点点？”。
44、端与朵
端盘子、端碗，邯郸土语说成是“朵盘子、朵碗”。《新华词典》中对“端”此意的解释是“用手平着拿东西”，如“一碗水端平”。
邯郸人把端碗说成是“朵碗”，是否将“端”转音而成为“朵”呢？也不是。邯郸土语中的“朵”是个古词语。宋人笔记小说《鸡肋编》中曰：“手捉物谓之朵，《易·正义》释‘朵颐’云是‘动’义，如手之捉物谓之朵也。”现代汉语词中对“朵”字的解释，其中也是“动”的意思。日常讲话中说：饭盛好了，“快来朵碗”，“朵是用手来捉”，比“快来端碗”单是端平的含意更为准确。
朵字的这个意义，在《现代汉语词典》中，被“掇”字所取代，对“掇”的解释有拾取、采取、用手拿（椅子、凳子）之意。
45、拉生
花生，邯郸土语叫拉（音la）生，因花生的学名又叫落花生，落花二字快读就转化成“拉”音，因而就生成了“拉生”的叫法。
落花生这一名称是在明代时出现的。明代徐渭《渔鼓词》有：“堆盘如菽不知名，咏物成林未著声。只有青藤词一语，茨菰香芋落花生。”据说，落花生是在明代传入中国的。清初时张璐写的《本经逢原》一书中说：“长生果，一名落花生，产闽地，花落土中即生。从古无此，近始有之。”所以，落花生又叫长生果。
46、参（shen）不见辰
兄弟不和，夫妻不睦，不能见面，见面就吵架，人们常会说：“那兄弟（夫妇）俩，是参不见辰”。
参和辰是两个星座名。参不见辰源于古代一个神话传说。《春秋左传》载：“昔五帝中有一个高辛氏（帝喾），其有两个儿子，长子名阏伯，次子名实沈。兄弟俩‘皆不相善，日寻干戈以相征讨’，后高辛氏没办法，只得将阏伯封迁于商邱，主天象中的辰星。商（邱）人就以辰星为商星；将实沈封迁于大夏，主天象中的晋星，唐人以晋星为参星”。天上的辰星与参星相差180度，此起彼落，彼落此起，是永远不会同时出现的，所以就有了“参不见辰”、“辰不见参”的说法。
47、盖了
邯郸人对某人才能出众，技艺超群，以超乎寻常的成绩压倒所有的对手，往往被自豪地夸赞说“盖了！”与此语差不多的话还有北京人说的“盖了帽了”。
溯其语源，有人认为是来自篮球比赛中的“盖帽儿”一语，其实，“盖了”一语，在清代的文学作品中就已出现。如《儿女英雄传》中邓九公考武举，在考场上拉硬弓，练大刀，端石头，马步箭全中：“这么说吧，老弟，算概了场了。”这里写的“概了”与现在说“盖了”的意思是完全一样的。清代崔颢《通俗编》引《游览志余》，谓夫为“盖老”，妻为“底老”。所以，“盖”即为男子汉、大丈夫，进而引申为卓越、压制、超乎寻常等意义。
48、噘与卷
邯郸土语将“骂人”说成“噘人”，在广平县一带还把“骂”说成是“卷”。
考“噘”的本字应该是“讦”（jié）。《中华大字典》：“讦，吉谒切，音羯。谓面发人之阴私也。”《论语·阳货》篇中，孔子问子贡：“锡也有恶乎？”（你也有所厌恶吗？）子贡曰：“……恶讦以为直者。”（厌恶揭发攻击别人的短处来冒充正直的人。）宋代包麟注：“讦，谓攻发人之阴私也。”《广韵》：“讦，持人短也。”《说文解字》：“讦，居谒切。面相岸罪相告，讦也。”是说对着面高声告发对方的罪状。可见，“讦”的含意与邯郸土语中的“噘”基本相合。“噘”应是“讦”的音转。
至于“骂”人说成“卷”人，据《中华全国风俗志》载：“彼此相詈（lì音栗，骂）谓之卷，义取言语互相攻击，如席之可互卷也。”是说双方彼此相骂，就像席子卷来卷去一样。故谓之“卷”。
49、黄花闺女
民间常把没出嫁的年轻姑娘称为“黄花闺女”，这个称呼由何而来呢？
原来，我国古代的妇女特别是名门贵族的少女，都十分注重梳妆打扮。除流行脂粉、口红、画眉外，还时兴贴“花黄”。所谓花黄，是指“花子”和“额黄”，即在额上或两颊用黄粉画上各种花纹，或贴上用黄绢或黄纸剪成的花样图案。称之为“黄妆”。这种风俗大约起始于南北朝时期。据说，南朝宋武帝的女儿寿阳公主在人日（正月初七）那天，卧于含章殿檐下，有腊梅花落在她额上，形成五处花瓣，当时无法拂去，三天后才洗掉。宫女们认为在人日这个吉祥的日子里，梅花贴面是一种吉祥的饰物，于是竞相效仿，后来从宫廷传到民间广为流行。贴花黄也就成了女性的特征。古诗《木兰辞》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的句子。
同时，“黄花”又泛指菊花，因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。因此，人们在闺女面前加“黄花”二字，不仅表明女子容颜秀丽尚待字闺中，没有结婚，而且表示姑娘品行高洁，纯真如菊。
50、信秀的
娶媳妇，邯郸方言叫“信秀的”。“秀的”，显然是“媳妇的”三个字音的快读，而“信”是寻的谐音。其实，“寻”是个多音字，一读xún，如寻找、寻求、寻常等；另读作xín，音若“信”，如寻思、寻开心等。所以，在邯郸土语中娶媳妇又叫“寻媳妇”。
寻媳妇，这是一个人的终身大事，所以需要慎之又慎，反复思索、考虑，这就是“寻思”。所以，邯郸土语把“寻媳妇”说成“xín（信）媳妇”还是有一定道理的。
邯郸人语速快，把“媳妇的”说成“秀的”，因此，外地人自然也很难听得懂。
（李绍健/收集整理）
——摘自《邯郸晚报》
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