【原创】由《蒲柳人家》想到“评书”及其他
2010-05-04 22:33阅读：
由《蒲柳人家》想到“评书”及其他
吴卫华
读刘绍棠的文章比较多的时候，是在上个世纪八十年代末。那时也是刘绍棠焕发青春写作之时，当时之所以喜欢读他的小说，是因为其中的韵味，如同评传（书）。很贴近我当时正值少儿年龄，喜闻乐见的趣事往往引起我们的重视。
每天中午十二点三十分开始的评书，到一点钟结束，我才与同学一起便背起书包，赶往学校。家到学校大约二十分钟的路程，我们能在十五分钟左右走到。当时我们对于评书很痴迷，可用“三日不知肉味”来形容这门评书艺术对于我们青少年的影响，让我们从小就有了行侠仗义的豪情。
时光荏苒，岁月流逝，收音机这个传播信息的媒体工具，渐渐地淡出大众生活舞台，评书也适时地淡出广大听众的耳畔。因为它远没有影视、网络的动态媒体直观动人，评书偶然只是在《中央电视台》中《曲苑杂坛》见过。田连元、单田芳、刘兰芳等人的音韵皆在，听来仍是那样有味。但是影视及网络的盛行，娱乐的圈子越来越广，能关注评书的人，是越来越少。
况且中央台安排的时间也在学生到学校上课之前，再者父母也不会在这个时间里允许子女看电视。如果孩子们一不留神就会换掉频道，那么评书就不会起任何效益了。80后与90后的青少年更多的不知评书为何物？
我询问过今日的学生，他们大多哑然无语。今日恰好学习刘绍棠的《蒲柳人家》，其中的生动语言，让人忍俊不禁，特别是表现一丈青惩治野纤夫一段，引来学生哈哈大笑，拍手喝彩。我把它录在这里，大家一起来欣赏，那绝对可以感受评书的味儿：
一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住！”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子！”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去！”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛！”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抢圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口倒气，高一声低一声呻吟。几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。
这是多么活灵活现的语言啊。 形、声、色俱全。我翻阅过刘绍棠的有关资料，刘是少年时期便以小说成名，未入大学前就已是闻名遐迩的文学少年。他的小说早期深受武侠评书的影响。那生长在运河边上，皇城根下的评书是北方典型说唱艺术之一，老少皆宜接受的艺术方式。
注意感受其中的“滴溜溜、咔吧、咔嚓、唿哨”等等这些具有音响效果的词语，它是最吸引人的。如果是从评书人的口中传出来，绝对不像一般的语言。言语的夸张，尽情展现场景的生动，从而张扬人物的个性。我仿佛又回到了那个评书时代。一段精彩的评书听过后，一路上伴着激动地疾走，我们还要和伙伴们一起猜想下一回如何分解呢。
如何表现一丈青这个人，本是要用这个女中豪杰性格来表现人物特点。但是平常的方式容易落入俗套，而且一丈青本是《水浒》中一位有特色的女将，在三打祝家庄那段精彩的片段里，一丈青不让须眉的本领引来众人夸张，不过她只是嫁给矮脚虎王英，却是让天下的魁梧豪杰鸣不平。
这个人物是群众所熟悉的，而且在很多的地方戏中也有，那么对这个人物性格的了解有了前提，这个女人不是一般的女性。敢说、敢爱、敢干的人物形象就凸现出来，她和何大学问正是一文一武，张弛有度，也就形成了作品鲜明的风趣特色。读着书面文字，却能很形象地感受其中人物的语言动作。真应该感谢这种拥有民族特色与民族风格的小说方式。记忆中评书中最常见的多是行侠仗义，经过口口相传，活灵闪现人性的光环——抚贫救济。一丈青就是其中的代表人物。读一读，你看里面的动词用得非常传神：“抡圆了”、“扇过去”写出了一丈青的怒气与力气。纤夫在她的面前“转了又转”、“拧了三圈儿”、“载倒”、“呻吟”，写出了一丈青这一巴掌的威力。真是如闻其人，如见其人。不仅是书面语，即使换作口语表达，那么会更加精彩。
我曾经多次与文友的交流中，谈及当今一些有特色的作家，他们并不是以所谓语言与情节取胜，而是他们的作品以具有特色的地域文化见长，甚至有的能像刘绍棠一样关注一个民族所固有的原生态状况，这些人的诗文让人读来，能让我们很快进入一种精神状态，它不是做作的，它是真实的。
一丈青、何满子、何大学问等等众多人物形象是在大运河的两边生长，一江水养育一家人，养育一个民族，养育一个时代。我曾经问过众多学生在读过《蒲柳人家》后，最喜欢的片段是哪段。他们不由自主地选择如上所述的体现一丈青的豪爽片段。还有他们也认为何满子的天真和顽皮，很朴实的表现出来，吸引人。
民族的，才是有特色的。今天很难看见有人专心抱着收音机听评书了。偶尔可见几个老人在阳光的墙脚下谈论着《隋唐演义》或者《薛仁贵征西》，但他们也只是一言搭三言的，记忆开始模糊。那些有趣的情节，常让他们回到当年的垂髫岁月与少年不知愁滋味的年代。你看：
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。几个连续的短语片段，把一丈青对何满子的喜爱突显出来，而且读来顺畅。
何大学问呢，人高马大，膀阔腰圆，面如重枣。浓眉朗目，一副关公相貌，人们自然会想到三国的关公形象，重情重义。二者均以活灵活现的民间口语与俗语展现，凝练而有动感，乡土气息浓厚，还体现了中国传统说唱艺术的特点，押韵和对仗，文白相间，抑扬顿挫，很有节奏。
我在语文课中常言及中华传统的民间文学，但囿于课堂教学时间与空间的限制，我不得不放弃我的努力。新课标下，阅读四大名著已让众多关注分数的家长烦神，我还能有什么话来说呢？走进书店里，这些耳睹目染的优秀民间话本，被束之高阁，它们远不及韩剧文本及青春文学读本来得显眼。价格低廉也引不起众多学子们的关注，即使是武侠三大家梁羽生、古龙、金庸也已不及现代魔幻小说来得赚钱。我们能想到什么呢？民族的、传统的，我们该如何去面对呢？
民族的，今天也是世界的。我想我今日不仅是由《蒲柳人家》的民族口语想到深受中华民族百姓喜爱的评书，而且除此以外还有众多中华民族的文化经典。这些年来抢救非物质文化遗产是那么艰难，是可想而知的。存在记忆中的故事，随着时间流逝，传承人的离去，那些文字的记载是那样单薄。
我曾向我的友人推荐买一些名著来装修他的新居房间。其中就有这些民间的优秀话本，幸好他和我一样是一位爱书的人。但他告诉我，他的孩子根本就不去看这些书，最多是为了应付考试，不得不找一找章回体的篇目罢了。
2010-4-24
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