第一次读豆豆的《遥远的救世主》，感觉没读懂，只为丁元英的睿智，近乎冷漠的清醒冲击着，佩服、感慨，又遥不可及；只为芮小丹的坚定又热烈、自由又独立、自主又自在的个性感染着。她像一朵开在孤寒山巅的雪莲，独自绽放，自美自省，孤高而明艳，清静而不清冷。
这次又用一周的时间再读，居然还被一种说不清、道不明的感觉笼罩着。如果对丁元英与芮小丹的评价是上次就形成的，莫如这一次只是更明晰了。至于小说想告诉我什么，我学到了什么，读后有什么思考，还是一种捉摸不透的飘忽感。
特别是看到第二十章丁元英与韩楚风去五台山“一禅寺”与智玄大师对话那一段，想读懂，却竟然还是没读懂。这看似是丁元英预知结果的自赎、自度，却感觉又是在探讨社会的制度与走向；看似是丁元英在给自我下决心，又不能明确。读来如行迷雾，如当时的中国智者，在思考方向感与明显的领航标识。小说与时代，在这里点题。
至于小说给我的，或用小说的话来说，我能悟到却不一定能拿到的，是遵天道、遵规律、重人道，自己就能无限接近做自己的神。正如小说第三十六章，芮小丹体会丁元英所作所为的自悟：“原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、办老实事的人就是神！”“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”至于如何能做到王阳明哲学倡导的“知行合一”，诚如芮小丹所言，“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住……。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”小说让我有觉有悟，只剩一“做”，虽相差十万八千里，至少小说以一个故事，让我领悟了一条路，给人生加注了自信与从容，给自己一个安静的理由与支撑。
说实话，过五十岁后，越来越喜欢安静，能潜藏于安然，不再跨越世事与现实希望别人破格给予，或自己能“破格获取”；越来越清晰地看到世间本来的样子，如果有幸运与偶然光临，那只是时代与时局的一股风吹来，
这次又用一周的时间再读，居然还被一种说不清、道不明的感觉笼罩着。如果对丁元英与芮小丹的评价是上次就形成的，莫如这一次只是更明晰了。至于小说想告诉我什么，我学到了什么，读后有什么思考，还是一种捉摸不透的飘忽感。
特别是看到第二十章丁元英与韩楚风去五台山“一禅寺”与智玄大师对话那一段，想读懂，却竟然还是没读懂。这看似是丁元英预知结果的自赎、自度，却感觉又是在探讨社会的制度与走向；看似是丁元英在给自我下决心，又不能明确。读来如行迷雾，如当时的中国智者，在思考方向感与明显的领航标识。小说与时代，在这里点题。
至于小说给我的，或用小说的话来说，我能悟到却不一定能拿到的，是遵天道、遵规律、重人道，自己就能无限接近做自己的神。正如小说第三十六章，芮小丹体会丁元英所作所为的自悟：“原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、办老实事的人就是神！”“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”至于如何能做到王阳明哲学倡导的“知行合一”，诚如芮小丹所言，“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住……。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”小说让我有觉有悟，只剩一“做”，虽相差十万八千里，至少小说以一个故事，让我领悟了一条路，给人生加注了自信与从容，给自己一个安静的理由与支撑。
说实话，过五十岁后，越来越喜欢安静，能潜藏于安然，不再跨越世事与现实希望别人破格给予，或自己能“破格获取”；越来越清晰地看到世间本来的样子，如果有幸运与偶然光临，那只是时代与时局的一股风吹来，