吾翁即若翁,必欲烹而翁，则幸分我一杯羹
2009-04-12 17:46阅读：
古人的个性与脾气
“必欲烹而翁，幸分我一杯羹”
《史记》和《汉书》既是史学作品，又是文学作品，它们对于历史系的学生是必读书，对中文系的学生也是必读书。在司马迁的笔下，刘邦和项羽两个人的性格栩栩如生，但司马迁并不是用总结概括性语言直接表述，而是通过大量细节描写刻画出了刘邦的下流奸诈和项羽的卤莽狷急。
刘邦被项羽追杀，他乘马车逃跑，为了减轻载重量使马跑得快一点，刘邦几次将他儿子和女儿——也就是后来的孝惠皇帝刘盈和鲁元公主——推下车，都被手下人救起来，司马迁写他这种行为是“如是者三”。还有一次他爹被项羽抓住了，要他投降，否则要把刘老太公杀了煮成带汁的肉吃，刘邦非但不救，反而修书一封给项羽说，我俩是拜把子兄弟，我爹就是你爹，如果你要杀你爹，还要煮了他，“则幸分一杯羹”给我，羹是什么？ 王力先生说是带汁的肉，不是今天说的汤。
刘邦把项羽气得没脾气，而项羽又无耻不过刘邦，只好放了刘老太公。项羽则不然，在著名的
“鸿门宴”，他原本有许多机会将刘邦杀了，结果是妇人之仁使他犹豫不决，最后让刘邦、樊哙一伙顺顺当当地溜了，他的谋士范增气得顿足说：“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也。”垓下之败，项羽只剩下他的坐骑骓和美丽的女人虞姬，有渔父愿意渡他过乌江东山再起，卷土重来，他却说：“縱江東父老憐而王我，吾有何面目見之？”遂自刎。
从某种意义上说，刘邦是流氓之奸，项羽是君子之仁。15世纪意大利权术家马基雅弗利关于“只要夺得政权应该不择手段”的理论可以看作是对中国两千多年来逐鹿流氓政治的一个总结。
“王孰察之，孰为好色者也？”
宋玉有一篇《登徒子好色赋》，借登徒子妻之绝丑和喜欢他的“东家之子”的绝美来反衬自己是如何的坐怀不乱。
在宋玉的口中，登徒子的老婆长成了这样：“其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽僂，又疥且痔。而登徒子悅之，使有五子。”主動追求他的“東家之子”則不然：“增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年至今未許也。”且这个女人是在“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣裏；臣裏之美者，莫若臣東家之子”这样一层一层推举出来的，相当于今日的选美。宋玉以口齿伶俐能言善辩著称，这里不说他和登徒子的是非，但他这种巧妙的抬高自己的写作方式相当值得借鉴。
“寄物瓶中，出則離矣”
三国时的孔融（153——208）是著名的“建安七子”之一，他是孔子的二十世代孙，生于乱世，曹操迁献帝都许昌后，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，终于在建安十三年（２０８）被曹操找了个“不孝”的借口把他杀了。说这个孔子的二十世孙“不孝”，似乎有道理。孔融曾经说过即使在今天亦属大逆不道的话：“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳；子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。”
意思是说，首先，父亲与子女没有恩情，父亲在生孩子之前并不是真的为了生孩子，只是为了自己快活,孩子不过是父亲寻欢作乐的副产品而已。
其次，母亲也子女也没有恩情，母亲就如同一个瓦罐，孩子就是瓦罐中装的东西，把东西从瓦罐中倒出来之后，东西就与瓦罐没有什么关系了。
在这位孔圣人二十世孙看来，父亲俨然是个流氓，母亲则充其量是个容器。
但孔融倒是说出了一个很重要的道理，作为动物，生孩子是动物本能，并无伟大之处，父母之于儿女，其伟大就在于父母对子女后天的养育之恩，生孩子无甚恩德可言，但抚育孩子确实很伟大，我认为，父母所以是父母，不是因为他会生出孩子，而是因为他至死不渝的精心呵护。
《诗·小雅·蓼莪》说“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁…無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”父母的伟大与恩义正在于此。
曹操实在讨厌他这种知识分子的性格，到208年终于以“不孝”的罪名杀了孔融，是岁也就是赤壁大战那年。
孔融这个观点倒是提示了我们，父母与子女的恩德是由于父母对子女后天的精心呵护而形成的。
“興盡而返，何必見戴？”
东晋王羲之第五子王徽之，字子猷，性格极其任诞，《世说新语·任诞》有一段77个文字记载的一个故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道（戴逵字安道）。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”突然想念好友，冒雪棹舟前往，已到门前，突然又觉得兴味索然，扭头就走，辛苦了一夜，理由就是“乘興而行，興盡而返”8个字。不是那个时代的人，还真没有这样的情致。
当时的怪人还很多。《简傲》载，“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，（嵇）喜（康兄）出戶延之不如，題門上作‘鳳’字而去，喜不覺，猶以為欣，故作鳳字，凡鳥也。”这里一个是嵇康与吕安的情份，居然到了“每一相思，千里命驾”的地步，随意性很大，完全是兴之所之；其次是吕安瞧不起嵇喜，在其门上写个“凤”字，嵇喜还以为是夸他，其实是骂他为“凡鸟”，可叹的是嵇喜不之知也，犹以为喜。50个字，三个人的性格特征纤毫毕现
《世说新语·俭啬》载：“王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鑽其核。”就是卖李子的时候，把李子核挖掉，以免别人偷了他的“优良品种”。王戎生于233年，卒于305年，是著名的“竹林七贤”之一,后来官至司徒，司徒是官名，主管教化，王戎当司徒可能和他极其重孝道有关。王戎贪财，性极啬吝。
刘义庆用区区16个字写出了王戎的精于算计和吝啬。这简直是个新闻素材，我觉得至少说了两个意思：一个是其工于心计的算计；再是其保护知识产权的自觉意识。
