《论语》3.19 定公问。君使臣。臣事君。如之何。孔子对曰。君使臣以礼。臣事君以忠。
2016-08-11 16:10阅读：
尊敬的诸位大德、朋友，大家好！我们继续来学习《论语·八佾第三》，请看第十九章：
【定公问。君使臣。臣事君。如之何。孔子对曰。君使臣以礼。臣事君以忠。】
这也是讲到礼，这里是讲君臣之礼。孔安国在批注当中说到，「定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。」定公就是鲁定公，是鲁国国君的名号。在当时，鲁国三家专权。这三家就是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。国君是没有权，处处都被三家挟制，心里就很不痛快。当时国君是鲁定公，鲁定公姓姬名宋。因为鲁国是周公姬旦的后裔，姓姬。鲁定公是名宋，他是鲁襄公之子，昭公之弟。鲁昭公（就是他兄长）继位之后，这三家专权，有一次闹了很大的冲突。鲁昭公被逼只好离开鲁国，流亡到齐国。在齐国待了七年，就死在齐国。三家就把昭公的弟弟定公立为国君，当然定公就更加是没有实权了。
所以鲁定公也是非常的感叹，自己君不像君，他的臣也不像臣。臣都变成君了，骑在君的头上。所以他问孔子『君使臣，臣事君』应当如何？这是讲君臣相处之道应该是怎么样。孔子回答定公，前面我们有提到，这是朱子发现的，每逢国君问他话，孔子是「对曰」，一般人问话，只是「孔子曰」或者「子曰」，它没有「对」字。对国君有个「对」字，这是显得孔子回答的时候特别的恭敬，这是前面讲到的「事君尽礼」，孔子自己就做到。孔子回答说，『君使臣以礼，臣事君以忠』。做国君的应当对臣子以礼相待，不能无礼，对臣子也要尊重。不仅对待臣子尊重，对人民百姓都要以礼相待。什么是礼？礼就是规矩。国家有它的规矩，国家规定下来的，我们一定不能违反，这就是依礼而治。做为国君，这是必须要做到的，不能用自己的好恶，自己喜欢不喜欢就来违反或者改变固有的规矩，这样才能使臣民心服。臣子应当对国君事之以忠，忠是忠诚。什么叫忠？尽己之谓忠，能够尽到自己的职责，做到自己该做的事，这就是忠。对于国君忠心耿耿，没有二心，没有逆心，这是忠。这是君臣相处之道，各尽其分，各行其道，这样君臣之间关系自然能和谐。
在我们现在，君是解释成领导，臣是解释成下属，领导跟下属相处之道，也是这样一个道理。做领导的对下属要以礼相待，这是对他尊重，他也是人，他不是你的工具，不是你的牲畜，他是个人，你要尊重他的人格。现在讲的人权
【定公问。君使臣。臣事君。如之何。孔子对曰。君使臣以礼。臣事君以忠。】
这也是讲到礼，这里是讲君臣之礼。孔安国在批注当中说到，「定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。」定公就是鲁定公，是鲁国国君的名号。在当时，鲁国三家专权。这三家就是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。国君是没有权，处处都被三家挟制，心里就很不痛快。当时国君是鲁定公，鲁定公姓姬名宋。因为鲁国是周公姬旦的后裔，姓姬。鲁定公是名宋，他是鲁襄公之子，昭公之弟。鲁昭公（就是他兄长）继位之后，这三家专权，有一次闹了很大的冲突。鲁昭公被逼只好离开鲁国，流亡到齐国。在齐国待了七年，就死在齐国。三家就把昭公的弟弟定公立为国君，当然定公就更加是没有实权了。
所以鲁定公也是非常的感叹，自己君不像君，他的臣也不像臣。臣都变成君了，骑在君的头上。所以他问孔子『君使臣，臣事君』应当如何？这是讲君臣相处之道应该是怎么样。孔子回答定公，前面我们有提到，这是朱子发现的，每逢国君问他话，孔子是「对曰」，一般人问话，只是「孔子曰」或者「子曰」，它没有「对」字。对国君有个「对」字，这是显得孔子回答的时候特别的恭敬，这是前面讲到的「事君尽礼」，孔子自己就做到。孔子回答说，『君使臣以礼，臣事君以忠』。做国君的应当对臣子以礼相待，不能无礼，对臣子也要尊重。不仅对待臣子尊重，对人民百姓都要以礼相待。什么是礼？礼就是规矩。国家有它的规矩，国家规定下来的，我们一定不能违反，这就是依礼而治。做为国君，这是必须要做到的，不能用自己的好恶，自己喜欢不喜欢就来违反或者改变固有的规矩，这样才能使臣民心服。臣子应当对国君事之以忠，忠是忠诚。什么叫忠？尽己之谓忠，能够尽到自己的职责，做到自己该做的事，这就是忠。对于国君忠心耿耿，没有二心，没有逆心，这是忠。这是君臣相处之道，各尽其分，各行其道，这样君臣之间关系自然能和谐。
在我们现在，君是解释成领导，臣是解释成下属，领导跟下属相处之道，也是这样一个道理。做领导的对下属要以礼相待，这是对他尊重，他也是人，他不是你的工具，不是你的牲畜，他是个人，你要尊重他的人格。现在讲的人权