我们再看下面一条，第十一章：
【子曰。君子怀德。小人怀土。君子怀刑。小人怀惠。】
这个『怀』，雪公批注用《说文解字》里头说：「怀，念思也。」就是他心里想着的是什么。君子和小人怎么来分？不能够从他的名位上来分，君子可能是普通老百姓，小人也可能是在位者，所以不能够从他的名位上面去分君子小人。从他们的德行上来看，首先夫子教我们从居住，选择居处上来分，『君子怀德，小人怀土』。「怀德」就是心里所思所念的是道德，所以他所居住的地方一定是选择有仁德之人的地方来居住。古人所说的，谚语讲的「千金买屋，万金买邻」，邻居比屋还重要。实在讲有仁德之人所居住的地方，万金都买不到，为什么？因为《弟子规》上讲的，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。真正至于道的君子，想要这一生能够成就自己的道业、学业，选择有德之人去亲近，这是最重要的，所谓亲近善知识，这是成道之关键所在。小人？小人心里所怀的是利益，他对德行并不是那么在乎。所以怀土，土是地利，看看这个地方将来地产会不会升值，这个地方有没有利可图，怀土。这是从居处，当然我们可以引申到生活的各个层面，君子和小人在选择的时候，做决定的时候，往往是不一样的想法。
『君子怀刑，小人怀惠』，这是对君子和小人行动上来看，「刑」是典刑，所谓经典法则。《书经·大禹谟》上面讲：「惠迪吉，从逆凶。」迪就是道的意思，「惠迪吉」，惠是当顺字讲，顺道就吉祥，逆道就有凶亡。简单的来讲，就是如果合乎道义，那就吉祥，不符合道义就凶，这是讲因果。所以君子他是怀着道，处处想着道义。小人他怀惠，想的是什么？是自己能不能够得到利益，侥幸。《中庸》讲，「小人行险以徼幸。」他冒险以求自己的福报，他不思虑后果，只图眼前小恩小惠，这种人是小人。
【子曰。君子怀德。小人怀土。君子怀刑。小人怀惠。】
这个『怀』，雪公批注用《说文解字》里头说：「怀，念思也。」就是他心里想着的是什么。君子和小人怎么来分？不能够从他的名位上来分，君子可能是普通老百姓，小人也可能是在位者，所以不能够从他的名位上面去分君子小人。从他们的德行上来看，首先夫子教我们从居住，选择居处上来分，『君子怀德，小人怀土』。「怀德」就是心里所思所念的是道德，所以他所居住的地方一定是选择有仁德之人的地方来居住。古人所说的，谚语讲的「千金买屋，万金买邻」，邻居比屋还重要。实在讲有仁德之人所居住的地方，万金都买不到，为什么？因为《弟子规》上讲的，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。真正至于道的君子，想要这一生能够成就自己的道业、学业，选择有德之人去亲近，这是最重要的，所谓亲近善知识，这是成道之关键所在。小人？小人心里所怀的是利益，他对德行并不是那么在乎。所以怀土，土是地利，看看这个地方将来地产会不会升值，这个地方有没有利可图，怀土。这是从居处，当然我们可以引申到生活的各个层面，君子和小人在选择的时候，做决定的时候，往往是不一样的想法。
『君子怀刑，小人怀惠』，这是对君子和小人行动上来看，「刑」是典刑，所谓经典法则。《书经·大禹谟》上面讲：「惠迪吉，从逆凶。」迪就是道的意思，「惠迪吉」，惠是当顺字讲，顺道就吉祥，逆道就有凶亡。简单的来讲，就是如果合乎道义，那就吉祥，不符合道义就凶，这是讲因果。所以君子他是怀着道，处处想着道义。小人他怀惠，想的是什么？是自己能不能够得到利益，侥幸。《中庸》讲，「小人行险以徼幸。」他冒险以求自己的福报，他不思虑后果，只图眼前小恩小惠，这种人是小人。