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十三世达赖喇嘛想要刻制《丹珠尔》藏文大藏经，但未能实施。
藏文大藏经由”甘珠尔“和”丹珠尔“两部分组成。”甘珠尔“是密宗和显宗的经律综合。”丹珠尔“主要是佛经的解说和注释，及密宗仪式的叙述。是藏传佛教僧人必须学习的著作。在世界上有很高的地位，许多学者都在研究。
经打听，这里是木如寺，意思是古老的寺庙。是拉萨黄教古寺庙之一，在吐蕃时期就存在了。
因为不对外开放，我几次试图进出，都没有成功。后来，还是在一个进去办事的喇嘛的帮助下，才混了进去。
当我走进一个狭窄的巷道，进入一个阴暗的房间，竟发现，在机械印刷、电脑排版已经很普及的今天，木如寺印经院，却完全秉承了古老的雕刻经版，手工印制《丹珠尔》大藏经的方法。
这不仅仅体现了一种宗教的虔诚，更重要的是宗教文化遗产得到了保护和传承。
我跟着联系经书的喇嘛进了院子，院子里很静，没有发现印经的场所。却先看到了印好的经书。
这部经典的最大特点是，纸页是长条形的散页，不装订，一叠一叠摆放着，僧人们要用黄布包裹经书。据说，这是从古印度的贝页经演化来的。
上图架子上摆放的，全是刻好的印经雕版。
在这个印经院，藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版。我看到的只是一小部分。题头的照片也是。
印版的选材相当讲究。要精选顺直无疤的木材，顺木纹截成一定规格的长条书版。
这些胚版经微火熏干，还要在羊粪中沤一冬，取出用水煮，烘干刨平后才可进行雕版。
所刻经文，由书法家直接反向笔录于胚版，或用半透明纸书写后反贴于胚版付刻。
为了保证刻深刻好不出错误，每个刻匠每天只能刻几个字，前后还要经多次严格审校。
校改无误的印版，要放在酥油中浸泡一天，取出晒干后，一块成品印版才算完工。
印经的纸张，采用一种富纤维、带毒性的草根皮特制的藏地土纸，纸色微黄，吸水性、柔韧性强，而且防虫蛀鼠啮，久藏不坏。
用墨方面，选用上等松烟墨或白桦树皮熏制的一般烟墨。为改良墨质，还掺入粘性药材佛手参、松香等。
经页一张张印好后，要晾干，再由工人整理铺平。
藏文大藏经由”甘珠尔“和”丹珠尔“两部分组成。”甘珠尔“是密宗和显宗的经律综合。”丹珠尔“主要是佛经的解说和注释，及密宗仪式的叙述。是藏传佛教僧人必须学习的著作。在世界上有很高的地位，许多学者都在研究。
经打听，这里是木如寺，意思是古老的寺庙。是拉萨黄教古寺庙之一，在吐蕃时期就存在了。
因为不对外开放，我几次试图进出，都没有成功。后来，还是在一个进去办事的喇嘛的帮助下，才混了进去。
当我走进一个狭窄的巷道，进入一个阴暗的房间，竟发现，在机械印刷、电脑排版已经很普及的今天，木如寺印经院，却完全秉承了古老的雕刻经版，手工印制《丹珠尔》大藏经的方法。
这不仅仅体现了一种宗教的虔诚，更重要的是宗教文化遗产得到了保护和传承。
我跟着联系经书的喇嘛进了院子，院子里很静，没有发现印经的场所。却先看到了印好的经书。
这部经典的最大特点是，纸页是长条形的散页，不装订，一叠一叠摆放着，僧人们要用黄布包裹经书。据说，这是从古印度的贝页经演化来的。
上图架子上摆放的，全是刻好的印经雕版。
在这个印经院，藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版。我看到的只是一小部分。题头的照片也是。
印版的选材相当讲究。要精选顺直无疤的木材，顺木纹截成一定规格的长条书版。
这些胚版经微火熏干，还要在羊粪中沤一冬，取出用水煮，烘干刨平后才可进行雕版。
所刻经文，由书法家直接反向笔录于胚版，或用半透明纸书写后反贴于胚版付刻。
为了保证刻深刻好不出错误，每个刻匠每天只能刻几个字，前后还要经多次严格审校。
校改无误的印版，要放在酥油中浸泡一天，取出晒干后，一块成品印版才算完工。
印经的纸张，采用一种富纤维、带毒性的草根皮特制的藏地土纸，纸色微黄，吸水性、柔韧性强，而且防虫蛀鼠啮，久藏不坏。
用墨方面，选用上等松烟墨或白桦树皮熏制的一般烟墨。为改良墨质，还掺入粘性药材佛手参、松香等。
经页一张张印好后，要晾干，再由工人整理铺平。