“伪君子”与“伪小人”
前几天，看到一篇文章，题目叫“伪小人时代”，大意是说作者有一朋友，不抽烟不喝酒也不爱说黄色段子，但是跟朋友们在一起，再没有像他那样喜欢和欣赏黄色段子的啦，问他，他说不这样人家会说你不合群，那还怎么混。由此作者联想到发生在自己身上的一件事，他和一群朋友喝酒，朋友笑他是才子加流氓，他赶忙说，才子不敢当，流氓倒是正在努力。朋友们一听，甚是高兴，立刻又打肩膀又拍头，真的像亲近了许多，他也感到很得意。现在一想，不由喟叹，现在真是进入了“伪小人时代”。
“伪小人”这个词应该是他的发明。至于现在是否已进入了他所说的“伪小人时代”，我不敢说。不过，他讲的这种现象我倒也深有体会，因为我自己也有这样的经历。说“伪小人”，说明不是真小人。但为什么宁可说自己是伪小人，而不肯承认自己是真君子呢？一方面也许就像那个朋友讲的，怕不合群。由此可见这个“群”是小人居多。另一方面，也许就是怕当君子不成，反被诬之为“伪君子”。
“伪君子”这个词很有杀伤力，特别是对那些看上去“道貌岸然”的正人君子，要想击垮他，别的不用说，只要一句“伪君子”就足以让他狼狈缴械。这个词的流行，说明在我们国家，特别是历史上，的确存在不少伪君子。但是伪君子因为有一层伪装，其实并不容易分清，很多时候需要长期的考察才能认清。但是人民群众似乎并没有这样的耐心，往往为了“战斗”的需要，一棒子全部打杀，管你是君子不是君子。这便宜了那些“真小人”们，甚至一度，真小人在“伪君子”面前拥有了让人滑稽的道德优越感，仿佛我“真小人”我光荣，你“伪君子”你可耻。这真是五十步笑百步，因为“真小人”虽然“真”，毕竟还是小人——虽然从对虚伪道德的反动上有其进步意义，但我认为其遗毒更大。因为承认了真小人的道德优越地位，也就等于片面承认了其所代表的价值观，这种价值观势必对正统的价值观造成冲击，甚至颠覆。
在一个人人惧怕被说成“伪君子”的时代，真正的君子必然势弱，而真小人因为占据了道德优势，而日益猖狂起来。正是在这样的背景下，“伪小人”才得以产生并存活。因而可以说，从“伪君子”到“真小人”，再到“伪小人”，十足是我们社会这些年的道德发展轨迹。
前几天，看到一篇文章，题目叫“伪小人时代”，大意是说作者有一朋友，不抽烟不喝酒也不爱说黄色段子，但是跟朋友们在一起，再没有像他那样喜欢和欣赏黄色段子的啦，问他，他说不这样人家会说你不合群，那还怎么混。由此作者联想到发生在自己身上的一件事，他和一群朋友喝酒，朋友笑他是才子加流氓，他赶忙说，才子不敢当，流氓倒是正在努力。朋友们一听，甚是高兴，立刻又打肩膀又拍头，真的像亲近了许多，他也感到很得意。现在一想，不由喟叹，现在真是进入了“伪小人时代”。
“伪小人”这个词应该是他的发明。至于现在是否已进入了他所说的“伪小人时代”，我不敢说。不过，他讲的这种现象我倒也深有体会，因为我自己也有这样的经历。说“伪小人”，说明不是真小人。但为什么宁可说自己是伪小人，而不肯承认自己是真君子呢？一方面也许就像那个朋友讲的，怕不合群。由此可见这个“群”是小人居多。另一方面，也许就是怕当君子不成，反被诬之为“伪君子”。
“伪君子”这个词很有杀伤力，特别是对那些看上去“道貌岸然”的正人君子，要想击垮他，别的不用说，只要一句“伪君子”就足以让他狼狈缴械。这个词的流行，说明在我们国家，特别是历史上，的确存在不少伪君子。但是伪君子因为有一层伪装，其实并不容易分清，很多时候需要长期的考察才能认清。但是人民群众似乎并没有这样的耐心，往往为了“战斗”的需要，一棒子全部打杀，管你是君子不是君子。这便宜了那些“真小人”们，甚至一度，真小人在“伪君子”面前拥有了让人滑稽的道德优越感，仿佛我“真小人”我光荣，你“伪君子”你可耻。这真是五十步笑百步，因为“真小人”虽然“真”，毕竟还是小人——虽然从对虚伪道德的反动上有其进步意义，但我认为其遗毒更大。因为承认了真小人的道德优越地位，也就等于片面承认了其所代表的价值观，这种价值观势必对正统的价值观造成冲击，甚至颠覆。
在一个人人惧怕被说成“伪君子”的时代，真正的君子必然势弱，而真小人因为占据了道德优势，而日益猖狂起来。正是在这样的背景下，“伪小人”才得以产生并存活。因而可以说，从“伪君子”到“真小人”，再到“伪小人”，十足是我们社会这些年的道德发展轨迹。