道证法师说梦

2024-11-15 13:09阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1226851654

道证法师说梦

佛法是觉醒之法，我们再用“梦”作比喻来说明。梦中有山有水、有人有鬼、有生又有死。当在做梦时都卷入梦境而迷惑不止，哪里会承认梦中的世界就是我的“心”变的呢！哪里会了解梦中的事物就是我的“心”变的呢！必须要觉醒之后才能承认：所有的梦境都是我自己的“心”所变的，所有梦中的角色、景物和剧情都是我的“心”自导自演，做梦其实就是自编自导自演又自己观赏。觉醒时方能承认梦是我的“心”变出来的假相，但是下次再做梦时又会迷惑颠倒，仍然不知道梦中的世界都是我的心投射出来的幻影，不但没发觉那些都是假的影像，也不知道影像的本体就是我的“心”，这样就是不觉悟的凡夫。

觉悟的圣者会当下觉知那是心识的影像，也承认那是自心所变的。而我们凡夫没有觉悟，都错误地把影像当真，也错以为境界都是我以外的存在，所以就不能运用“心”来转变境界。比如现在有个人来骂我们，骂了老半天，我们会不会想到他是我的心所变现的影子来引导我觉醒呢？我们可能都会想，那个人既无理又无聊，所以就和他吵起来，或者是唾弃他。这就是把他当作是外面的境界，也就是不承认、也不觉悟他就是自己的心影，所以才会和自己的心影斗争。

以前刚兴起电视时，有人看到电视上的奸臣很可恶，越看越生气，就拿起拐杖就朝他打下去，结果是打坏了自己的电视机，心痛的要命。同样的情形，我们和众生斗争，也等于伤害自己的心，结果是打坏自己的“心影机”，障碍自己的佛性，不但使自己不快乐，也不能消除业障。反

过来说，我们对众生慈悲，就是对自己的心影慈悲，结果当然是自己得利益呀。
所谓菩提，就是觉醒、觉知：原来一切都是我的心啊！“应观法界性，一切唯心造。”由觉悟的智慧自然就会行出慈悲，自然而然就爱护众生，不会去伤害自己的心影，不会跟自己过不去。所以菩提就是有智慧的慈悲，不是世俗感情用事的慈悲。

念佛就是唤醒自性、觉悟真我

讲到自性，我们很难体会，因为一般来讲，我们背觉合尘，只承认小水泡是我，把整个觉性大海都抛弃了。那要怎么体会自性呢？我们可以先从睡觉作梦来体会。作梦的时候有一个梦中的我、睡觉的我，大概大家都有经验，当我们挂念几点钟要起床的时候，常常到时候自己就会醒来，或者是到时候就会听到闹钟，显然在睡梦的时候，还有一个不睡的真我，也就是一个醒觉的真我。念佛，佛就是觉啊！念佛就是唤醒自性，脱离梦境，回到醒觉的真我，也就是一念回心，回归自性。阿弥陀佛就是觉醒的真我，就是我的本觉。只要相信有觉醒的真我，相信有觉醒的真实世界（极乐世界），常乐我净；相信梦中世界（娑婆世界）苦空无常，就愿意从梦中醒来，这就是信愿念佛。我们就是在轮回大梦中念阿弥陀佛，当真正醒过来，梦中的业障当然随着觉醒而消失，不要怕它，再苦的恶梦、再多的业障，都是一觉醒就消失了！这也可以说业障被阿弥陀佛“背走”了。假如不是念佛醒过来，噩梦必定会一直作下去，我们很冤枉在梦中受苦啊！假如不相信有觉醒的真我，不相信有梦醒的世界，当然就会贪恋梦境，不愿意醒来，梦个没完，漫漫生死长夜，一场又一场的恶梦——梦中确有地狱饿鬼等恐怖境界，你会痛苦挣扎，呼天抢地，但无济于事！对梦中人来讲，梦中的境界当然非常真实而令人苦恼啊！可是对觉醒的人来讲，知道梦中的业障是空的，梦中的一切人物根本从来就没有真正出生过（无生），哪来真正的死亡消灭呢（无灭）？觉醒的人也知道，只要把梦中人叫醒，一切就解决了。有的人一叫就醒过来，当然梦境就消失了，梦中的业障可以说被这觉醒的叫声“背走”了。但是，有些人睡得很沉，他很贪恋梦境，很难叫醒，这种人还要梦很久，就还要被梦境障住，障很久。

大家都会说业性本空，但理、事根本不能圆融。事实上，还在作梦当中的人，根本不知道梦是空，梦是假。就算梦本来就是空的，可是当梦到被人追杀，还是吓出一身冷汗，梦中总是不知梦，如果真的知道是梦，就算觉醒了。大家口说“业性本空”，可是面对境界的时候一点儿都不空哦，又是说压力啦，又是吓呆了啦，又是慌慌张张、手忙脚乱的。这就是《梵网经菩萨戒》所讲的“口便说空，行在有中”，我们嘴里虽然会说空的道理，可是实行起来，却还是执著于有。
以我们这样根本没有悟到空性、没有证入空性的境界，假如去造业，受苦的时候保证绝对空不了的。就像我们现在说梦是空的、是假的，这大家都会说、都知道，可是等你睡着了，又是作梦，把梦境当真，又迷掉了。平时都这样迷糊，临终的时候岂不是更迷糊吗？假如不依靠已经觉醒的佛来叫醒我们，来接引我们，自己有办法醒梦吗？当你临终的时候，就知道“自力”有几两重了，靠得住吗？
末学是提醒大家思惟—五逆十恶的凡夫，能够往生不退成佛，他靠的是什么？要真的弄明白靠的是什么，才能进一步肯定往生净土是仗佛慈力，不是靠众生自家的本事啊！我讲这些的目的就是要让大家领受弥陀之大愿、持名之奇勋，领受他力的救度，感谢佛恩，而真正起信，这样才有真正的行持啊！
我们常说：“往生与否，全由信愿之有无。”好像大家都知道信愿重要了，而问题是在生活考验中，常常不知道自己内心并不是愿生极乐啊！也并不是取自心净，而且自己的观念也不是信佛。也就是说，虽然知道要有信愿，而所做的恰好是没信愿的事。但是自己平时没有发现，临终就吃大亏啦！
我们在这里指出来，只不过是要你们明白了，频道调一调，苟能一念回心，那就太好啦！决定得生极乐世界！
（道证法师《永不休诊的救度》）

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳