延德法师说梦
人生就是一个梦。也就是说晚上闭着眼睛叫做梦，白天睁着眼睛其实也是在做梦。可是人们总把白天睁开眼睛当成事实，晚上做梦也当成真的。究竟梦是人生，还是人生是梦？唐朝白居易有诗云：“将入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为是浮生是梦中？”人生就是一场梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐也是梦，都是靠不住的。
《永嘉禅师证道歌》中说：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。做梦的人以梦为真，并不知身在梦中，一旦梦醒，方恍然大悟，悟梦中之事皆是虚妄。很明显，一宿只是小梦。人生实乃大梦。醒时梦灭。若人能学佛念佛，证得实相之境，即能显现人生如幻泡影，如露亦如电之理。
有人问彻悟禅师：“既然一切都是梦幻不实的，我们就不必学佛念佛了，娑婆固然是梦，极乐也应该是梦啊！既然同是一梦，干嘛要修行呢？”彻悟禅师回答说：“不是这样的！因为七地菩萨以前，都是在梦中修道，无明大梦，即使等觉菩萨也是在此梦中。只有圆满了佛果，才能彻悟。当我辈梦眼未开之时，苦乐是分明的。但如其在梦中受娑婆之极苦，何不如梦受极乐之殊胜妙乐呢？更何况娑婆之梦，从梦入梦，是重重梦啊！辗转沉迷永无出头之期。极乐之梦，是从梦入觉，觉之又觉，渐渐达到觉悟圆满。虽然同是一梦，但是梦的内容梦醒的结果就大不相同了。”
省庵大师《警世偈》曰：茫茫大海中，长夜谁能寤，反恋梦中欢，将醒还重做。做得不如前，一错是百错，做得胜如前，依然空懡罗。造了梦中业，从苦又入苦，劝君早回头，直走西方路。万缘都放下，勤修净业课，日夜望还乡，一心求觉悟。豁然心地空，既是真净土，弥陀忽现前，原来是这个。
人生就是一个梦。也就是说晚上闭着眼睛叫做梦，白天睁着眼睛其实也是在做梦。可是人们总把白天睁开眼睛当成事实，晚上做梦也当成真的。究竟梦是人生，还是人生是梦？唐朝白居易有诗云：“将入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为是浮生是梦中？”人生就是一场梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐也是梦，都是靠不住的。
《永嘉禅师证道歌》中说：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。做梦的人以梦为真，并不知身在梦中，一旦梦醒，方恍然大悟，悟梦中之事皆是虚妄。很明显，一宿只是小梦。人生实乃大梦。醒时梦灭。若人能学佛念佛，证得实相之境，即能显现人生如幻泡影，如露亦如电之理。
有人问彻悟禅师：“既然一切都是梦幻不实的，我们就不必学佛念佛了，娑婆固然是梦，极乐也应该是梦啊！既然同是一梦，干嘛要修行呢？”彻悟禅师回答说：“不是这样的！因为七地菩萨以前，都是在梦中修道，无明大梦，即使等觉菩萨也是在此梦中。只有圆满了佛果，才能彻悟。当我辈梦眼未开之时，苦乐是分明的。但如其在梦中受娑婆之极苦，何不如梦受极乐之殊胜妙乐呢？更何况娑婆之梦，从梦入梦，是重重梦啊！辗转沉迷永无出头之期。极乐之梦，是从梦入觉，觉之又觉，渐渐达到觉悟圆满。虽然同是一梦，但是梦的内容梦醒的结果就大不相同了。”
省庵大师《警世偈》曰：茫茫大海中，长夜谁能寤，反恋梦中欢，将醒还重做。做得不如前，一错是百错，做得胜如前，依然空懡罗。造了梦中业，从苦又入苦，劝君早回头，直走西方路。万缘都放下，勤修净业课，日夜望还乡，一心求觉悟。豁然心地空，既是真净土，弥陀忽现前，原来是这个。