长沙一家新开业的咖啡厅爆红，原因是因为这家店仿照日本动漫配备了女仆服务员。一走到咖啡屋门口，就会有两位穿着女仆装的女孩为你拉开大门，温柔地用日语说“欢迎回家，主人！”在座位上，只要你轻轻一摇铃，“女仆”就会迎上来：“有什么可以为你服务吗，主人？”离开时，女仆们会簇拥着向你道别：“主人，请你一定要回家！”（北京晨报）
这种新式餐厅的出现，在网上引起轩然大波。女仆咖啡厅，卖的是噱头还是服务？去女仆咖啡厅，喝的是咖啡还是娱乐？更有一种说法，指责女仆、主人两个词语交织在一起，杂糅的情色暧昧味道十足。非主流式的言语、奴性十足的情调，暗含的暧昧因素以及很有可能隐匿的情色交易，成为坊间最为质疑的要点。
对此，笔者认为，需要用理性的眼光来看待。
早在2008年的成都，也曾开了一家日本动漫迷们喜欢的“女仆咖啡店”，这家咖啡店当时同样引起了很大的舆论漩涡，认为这种泊来的文化，实质上是一种糟粕。不管是媒体还是民间，对于这种外来文化对本土文化的冲击，无一例外的冠以“夹带着丝丝情色味道”的称呼，对其异口同声的反对与诟骂。当然，这家咖啡厅尽管引起了很大争议，生意却着实好了一阵，只是眼下不知到底是否还存在，生意若何。
长沙这家咖啡厅引起巨大争议的缘由在于，引用“女仆”、“主人”的称呼，使得外界看起来，刻意的将人分为三六九等，冲击了人是平等的这条心理底线。日本的情色文化中，女仆装显然已成一个标志性符号，店主毫不忌讳地以此做卖点，引来诸多怀疑猜测也当然无可厚非。
刚刚翻身做主人不过几十个年头的中国人民，对于这种等级异常鲜明的分别，有着先天性的抵制力和警戒心。中国民众习惯于渐进的、实质性的等级分别，却难以接受言语上的等级分别，这在柏杨先生的作品中，处处可以看到。所以，对于这种咖啡厅的诟骂，其实质是对“主仆”称谓的诟骂。
当然，这般说并非为这家咖啡厅正名，因为笔者对于拿“主仆”当做噱头的咖啡厅，并不抱有好感。
据报道，该咖啡店现有的20多位女仆服务员中，年龄基本都在18岁以上。“她们
这种新式餐厅的出现，在网上引起轩然大波。女仆咖啡厅，卖的是噱头还是服务？去女仆咖啡厅，喝的是咖啡还是娱乐？更有一种说法，指责女仆、主人两个词语交织在一起，杂糅的情色暧昧味道十足。非主流式的言语、奴性十足的情调，暗含的暧昧因素以及很有可能隐匿的情色交易，成为坊间最为质疑的要点。
对此，笔者认为，需要用理性的眼光来看待。
早在2008年的成都，也曾开了一家日本动漫迷们喜欢的“女仆咖啡店”，这家咖啡店当时同样引起了很大的舆论漩涡，认为这种泊来的文化，实质上是一种糟粕。不管是媒体还是民间，对于这种外来文化对本土文化的冲击，无一例外的冠以“夹带着丝丝情色味道”的称呼，对其异口同声的反对与诟骂。当然，这家咖啡厅尽管引起了很大争议，生意却着实好了一阵，只是眼下不知到底是否还存在，生意若何。
长沙这家咖啡厅引起巨大争议的缘由在于，引用“女仆”、“主人”的称呼，使得外界看起来，刻意的将人分为三六九等，冲击了人是平等的这条心理底线。日本的情色文化中，女仆装显然已成一个标志性符号，店主毫不忌讳地以此做卖点，引来诸多怀疑猜测也当然无可厚非。
刚刚翻身做主人不过几十个年头的中国人民，对于这种等级异常鲜明的分别，有着先天性的抵制力和警戒心。中国民众习惯于渐进的、实质性的等级分别，却难以接受言语上的等级分别，这在柏杨先生的作品中，处处可以看到。所以，对于这种咖啡厅的诟骂，其实质是对“主仆”称谓的诟骂。
当然，这般说并非为这家咖啡厅正名，因为笔者对于拿“主仆”当做噱头的咖啡厅，并不抱有好感。
据报道，该咖啡店现有的20多位女仆服务员中，年龄基本都在18岁以上。“她们