怒不过夺,喜不过予。
战国·荀况《荀子·修身》。
过:过分,夺:剥夺。予:赐予.
这两句大意是:愤怒时不对人过分地处罚,高兴时不对人过分地赐予。
处事要遵守一定的原则,不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严,这就须要人有较高的修养,善于控制自己的情绪,使情感服从于理智,不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人,即使再恼怒.也不惩罚过分;对作出成就或自己欣赏的人.即使再喜欢,也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪,作到赏罚得当.
荀子 荀况,战国末期思想家
东周·战国 荀子 《荀子·修身》
四十一、君子贫穷而志广,富贵而体恭,安燕而血气不惰,劳倦而容貌不枯,怒不过夺,喜不过予。君子贫穷而志广,隆仁也;富贵而体恭,杀势也;安燕而血气不惰,柬理也;劳倦而容貌不枯,好交也;怒不过夺,喜不过予,是法胜私也。书曰:“无有作好,遵王之道,无有作恶,遵王之路。”此言君子能以公义胜私欲也。
[台注]
君子贫穷而志气广大,富贵而礼貌恭敬,安闲而血气不懈怠,劳倦而容色不苟慢,发怒时,有所夺取,而不过分;欣喜时,有所赐予亦不过分。君子贫穷而志气广大,因仁爱之心重,故所思者广。富贵而礼貌恭敬,因权势之意轻,故不以骄人。安闲而血气不怠慢,因能断之以理。劳倦而容色不苟慢,因能泽之以仪文。怒时而不过夺,喜时而不过予者,是能以礼法克制私意也。所以《尚书·洪
过:过分,夺:剥夺。予:赐予.
荀子 荀况,战国末期思想家
东周·战国 荀子 《荀子·修身》
四十一、君子贫穷而志广,富贵而体恭,安燕而血气不惰,劳倦而容貌不枯,怒不过夺,喜不过予。君子贫穷而志广,隆仁也;富贵而体恭,杀势也;安燕而血气不惰,柬理也;劳倦而容貌不枯,好交也;怒不过夺,喜不过予,是法胜私也。书曰:“无有作好,遵王之道,无有作恶,遵王之路。”此言君子能以公义胜私欲也。
[台注]
君子贫穷而志气广大,富贵而礼貌恭敬,安闲而血气不懈怠,劳倦而容色不苟慢,发怒时,有所夺取,而不过分;欣喜时,有所赐予亦不过分。君子贫穷而志气广大,因仁爱之心重,故所思者广。富贵而礼貌恭敬,因权势之意轻,故不以骄人。安闲而血气不怠慢,因能断之以理。劳倦而容色不苟慢,因能泽之以仪文。怒时而不过夺,喜时而不过予者,是能以礼法克制私意也。所以《尚书·洪
