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建于1989年，又名荆川先生读书处。园内的唐荆川墓，1982年被江苏省人民政府列为文物保护单位。是一个古迹与自然风光巧妙结合的园林。
荆川公园位于常州城区西侧，清潭西路南，荆川路东侧，长江中路西侧。从我家到荆川公园还是很方便的，一部公交，二十来分钟。于是10月5日，长假休息在家的我们两口子，带着女儿出发了。
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公园有三个入口，东大门、西大门、北大门。这是北大门口的“荆川公园”牌坊，是座六柱三门五楼冲天式牌坊，一对威武高大的石狮子拱卫在中门两侧。牌坊柱上有对联一副，可惜当时忘了记下，后来在网上也没能找到相关的资料。
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穿过牌坊，迎面是荆川生平浮雕像照壁，用浮雕的手法表现了唐荆川辉煌的一生。
04
背靠荆川生平浮雕像照壁的唐荆川塑像，表现的是唐荆川年轻时蛰居乡间读书时的样子，细致地刻画了他作为一个书生的儒雅。
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进得公园北大门，眼前是大草坪，草坪西侧有一片茂盛的香樟林。这片香樟已有些年头了，枝干高大粗壮，树冠巨大宽广，是个酷热时节的清凉之所。
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在香樟树的掩映下，有个用青瓦白墙围起来的园中之园，这就是荆川公园内的陈渡草堂，又名荆川先生读书处。草堂门外牌坊坊额上“荆川先生读书处”七个字由唐荆川的外孙，明天启年间的礼部尚书孙慎行所书。草堂原为明代江南古典园林建筑群，包括五言楼、春池馆、压溪榭、懒云阁等建筑和回廊、假山、清溪、池塘、小桥。读书处为唐荆川早年告病辞官，归里后潜心读书的地方。他在此闭门谢客，教诲门生，为学主张不尚空谈，务求实在。现存建筑应为近年仿建，因为草堂在抗战时期被仇视“抗倭英雄”的日寇破坏严重。
下面摘录唐荆川《陈渡草堂》诗
近市偏逢食有鱼，闭门不问出无车。
牛衣聊自对妻子，蜡酒时将洽里闾。
世网幸疏如野马，微名犹在愧山樗。
亦知农圃真吾事，春至频翻种树书。
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“宁可食无肉，不可居无竹”。古之文人爱竹，自古就有梅、兰、竹、菊，岁寒四友之说。竹代表着超凡脱俗，清新高雅，故古人有“君子比德于竹”之名言。以至于历史上曾有七个人因为经常钻竹林里酗酒，而被尊称为“竹林七贤”。不知唐荆川是否也是将竹自比，不过据记载，唐荆川在草堂闭门读书时曾手植皂荚树、梨树和朱藤等，没有提到有竹。
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我自小生活在江南，很喜爱江南的园林文化，特别喜欢江南园林中的洞门。江南园林，粉墙黛瓦，清雅秀丽，文心画境是对中国古典园林的精辟概括，指园林景色具有中国传统山水画的意蕴和格调，这在江南园林中表现得尤为突出，各种设计手法和表现形式的应用都体现了崇尚意境、师法自然的设计规律，在洞门的设计上，就集中深刻的体现了这一点。洞门是园林中一种特殊形式的门，它是园林庭院间的墙面上开的门，分为有门扇的洞门和没有门扇的洞门两种，既是游人游览时通行的设施，也是园林庭院设计划分空间的手法，同时本身也是园林一个别样的景致。园林中洞门的形式有很多种，均以竖向构图方式设置，包括圆形、方形、八方形、葫芦形、梅花形、如意形、植物树叶形、月窗形、莲瓣形。其中，最常见的是圆形的月洞门。洞门的设置，可以将几个相邻的空间相互穿插渗透，使空间隔而不断，增加园林的层次感和进深感，还可以令几个空间的景物相互映衬，升华园林空间虚实结合的意境美。
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江南园林中一个必不可少的元素就是水，有“水是园之魂”之说，造园学家陈从周在《说园》中也曾说过，“曲水因岸、水隔因堤”，“大园宜依水，小园重贴水”。陈渡草堂中的水面是荆川公园整体水系的一个部分，水质还算清澈，最吸引人之处，是水中的锦鲤。女儿将本是带着自己吃的小面包分给了这些贪吃的鱼儿，惹得成群的锦鲤聚集在女儿身边不愿离去。争抢时搅动的水波、激起的水花给平静的水面带来了阵阵的欢动。
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陈渡草堂的南侧是唐荆川墓的墓道，墓道口边的一座石雕什么，不清楚是哪个年代的遗存。女儿很开心地骑在上面好一会，不知道是否有损坏文物之嫌，我心里惴惴。
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墓道口是一座二柱一间式木质飞檐石牌坊，名“神道坊”，坊额正面阴刻楷书“先贤唐荆川先生墓道”，坊额背面有民国二十四年（1935年），武进乡民集资重修唐荆川墓时，当时的江苏省政府为保护唐荆川墓所颁发的禁令，“永禁樵牧践踏采折树木”，以及“中华民国二十四年九月武进县县长长沙后学侯厚宗监督修复，后学李嘉揖、裔孙唐驼监督”等字样。
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石坊左右树丛中还有一对石柱，被四周树木茂密的枝叶所遮蔽，不清楚这应该是叫石经幢还是石华表，附近也没个介绍。竖立在这墓道口的两侧，应该也是墓道的一个组成部分吧。
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墓道为东西向，总长108米，由花岗岩铺成。两侧有石羊、石虎、石马、石翁仲各一对。其中石羊和石虎被茂盛的黄杨所包围，仅露出各自的头部。光看头部，石羊还是能看出来的，而石虎的这个头部，我当时还真没看出这是个什么动物，是后来看了网上的介绍才知道。石翁仲虽然也是一对，但脸部细节还是有很大的不同的，不知道这个不同里面是不是有什么含意。
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墓道的尽头有座四柱三门冲天式石牌坊，坊额正面有阴刻楷书 “唐荆川先生墓”，这六个字是原常州市副市长洪文鑫题写的，虽然不是什么大名人，不过这他的字在当官的人中算是很不错的了。
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牌坊后是坐东朝西的圆形墓区，环以石驳圆形围墙，庄严肃穆。四周遍植苍松翠柏冬青等，墓地外围东、南、北三面清溪环绕，并与整个荆川公园的水系相连，仅有西面墓道可以进入，形成了一个相对封闭的空间，显得非常幽静。墓区中央圆形石驳土台基上呈品字形分布着三座圆形石驳墓冢，中间靠后的是唐荆川夫妇的合葬墓，两侧偏前的是唐荆川的玄孙唐宇量、唐宇昭的墓，两人生前曾在唐荆川墓前守墓。中间唐荆川墓前有墓碑，碑树石龟趺上。墓碑由碑身和碑冠组成，碑冠上浮雕麒麟祥云，中间额铭阴刻行楷“嘉靖抗倭名将”字样。碑身阴刻行楷碑文，中间为“明赠兵部侍郎谥襄文荆川唐先生之墓”，上款为“大清嘉庆元年（1796年）十月”，下款为“后学李庆来书”。原来唐荆川死后被追赠了兵部侍郎，相当于现代的国防部副部长。而“襄文”的谥号，则是明崇祯年间（1628年-1644年）被追谥的。这是个不错的谥号，“襄”字是明朝文武官员共用的谥，指“甲胄有劳”、“因事有功”之意，武官多是因“甲胄有劳”，也就是因有军功得谥，文官多是因“因事有功”得谥；而谥号中的“文”字是文官谥号用字的第一位，表示具有“经天纬地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德。这就很难得了，应该说“襄文”这个谥号可以说是很准确地概括了唐荆川文武双全且在文武两方面都有很大成就的一生。清代的名臣左宗棠与张之洞的谥号都是“文襄”，与唐荆川的“襄文”两字只差在顺序上，不过在档次上相差还是很大的。
关于唐荆川的墓，我们常州还有个传说，说是在他唐荆川死后，倭寇派来的刺客，混在吊唁的生前好友里，将棺木中的唐荆川遗体砍去了头和一只手臂。后来，皇帝赠了一个黄金铸的头，一只玉雕的手臂，凑成完整的遗体下葬。据说在那段特殊的岁月中，唐荆川墓被小将们发掘并摧毁，其中之一的原因就是为了寻找传说中的“金头玉臂”，小将成了盗墓贼了。
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公园的西面是一片开阔的湖面，是荆川公园水系的核心部分。正对着西大门的水边有游船码头，游客们可以在码头上租用电动游船，荡漾在湖面上，穿行的清溪中。
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墓道的西头，湖面的东岸，有座石块砌就的船头，船头上矗立着唐荆川的青铜站像。像高5.5米，重约8吨，刻画出了唐荆川作为一个武将的威武。只见他顶盔冠甲，身披战袍，左手挎剑，右手拄枪，迎风挺立在船头，他神情坚毅，器宇轩昂，踌躇满志，仿佛正带领着麾下的水师整装待发。
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当行至公园的东面时，我才发现脚下的道路上是雕有各式图案，好像是有某种含义在内。回来后在网上查了下，才知道这连着东大门的道路叫做“文道”，道路中间嵌有八块石刻，反映的是唐荆川学识渊博，成就斐然，并对天文地理、数学历法、易经八卦、琴棋书画皆有研究。另外还有“武道”和“德道”，“武道”上的图案反映的是唐荆川保家卫国，誓灭倭寇的战斗精神。“德道”上得图案则分别刻有唐荆川的语录警句，以及当时朝野对他的评价。
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公园的东面是游乐区，喷泉在欢快地喷涌着，大草坪上有人在放着风筝，不过这些都吸引不了我女儿的注意，她的目标是儿童游乐场，是那伴着优美的音乐旋转着的木马。
荆川公园位于常州城区西侧，清潭西路南，荆川路东侧，长江中路西侧。从我家到荆川公园还是很方便的，一部公交，二十来分钟。于是10月5日，长假休息在家的我们两口子，带着女儿出发了。
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公园有三个入口，东大门、西大门、北大门。这是北大门口的“荆川公园”牌坊，是座六柱三门五楼冲天式牌坊，一对威武高大的石狮子拱卫在中门两侧。牌坊柱上有对联一副，可惜当时忘了记下，后来在网上也没能找到相关的资料。
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穿过牌坊，迎面是荆川生平浮雕像照壁，用浮雕的手法表现了唐荆川辉煌的一生。
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背靠荆川生平浮雕像照壁的唐荆川塑像，表现的是唐荆川年轻时蛰居乡间读书时的样子，细致地刻画了他作为一个书生的儒雅。
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进得公园北大门，眼前是大草坪，草坪西侧有一片茂盛的香樟林。这片香樟已有些年头了，枝干高大粗壮，树冠巨大宽广，是个酷热时节的清凉之所。
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在香樟树的掩映下，有个用青瓦白墙围起来的园中之园，这就是荆川公园内的陈渡草堂，又名荆川先生读书处。草堂门外牌坊坊额上“荆川先生读书处”七个字由唐荆川的外孙，明天启年间的礼部尚书孙慎行所书。草堂原为明代江南古典园林建筑群，包括五言楼、春池馆、压溪榭、懒云阁等建筑和回廊、假山、清溪、池塘、小桥。读书处为唐荆川早年告病辞官，归里后潜心读书的地方。他在此闭门谢客，教诲门生，为学主张不尚空谈，务求实在。现存建筑应为近年仿建，因为草堂在抗战时期被仇视“抗倭英雄”的日寇破坏严重。
下面摘录唐荆川《陈渡草堂》诗
近市偏逢食有鱼，闭门不问出无车。
牛衣聊自对妻子，蜡酒时将洽里闾。
世网幸疏如野马，微名犹在愧山樗。
亦知农圃真吾事，春至频翻种树书。
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“宁可食无肉，不可居无竹”。古之文人爱竹，自古就有梅、兰、竹、菊，岁寒四友之说。竹代表着超凡脱俗，清新高雅，故古人有“君子比德于竹”之名言。以至于历史上曾有七个人因为经常钻竹林里酗酒，而被尊称为“竹林七贤”。不知唐荆川是否也是将竹自比，不过据记载，唐荆川在草堂闭门读书时曾手植皂荚树、梨树和朱藤等，没有提到有竹。
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我自小生活在江南，很喜爱江南的园林文化，特别喜欢江南园林中的洞门。江南园林，粉墙黛瓦，清雅秀丽，文心画境是对中国古典园林的精辟概括，指园林景色具有中国传统山水画的意蕴和格调，这在江南园林中表现得尤为突出，各种设计手法和表现形式的应用都体现了崇尚意境、师法自然的设计规律，在洞门的设计上，就集中深刻的体现了这一点。洞门是园林中一种特殊形式的门，它是园林庭院间的墙面上开的门，分为有门扇的洞门和没有门扇的洞门两种，既是游人游览时通行的设施，也是园林庭院设计划分空间的手法，同时本身也是园林一个别样的景致。园林中洞门的形式有很多种，均以竖向构图方式设置，包括圆形、方形、八方形、葫芦形、梅花形、如意形、植物树叶形、月窗形、莲瓣形。其中，最常见的是圆形的月洞门。洞门的设置，可以将几个相邻的空间相互穿插渗透，使空间隔而不断，增加园林的层次感和进深感，还可以令几个空间的景物相互映衬，升华园林空间虚实结合的意境美。
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江南园林中一个必不可少的元素就是水，有“水是园之魂”之说，造园学家陈从周在《说园》中也曾说过，“曲水因岸、水隔因堤”，“大园宜依水，小园重贴水”。陈渡草堂中的水面是荆川公园整体水系的一个部分，水质还算清澈，最吸引人之处，是水中的锦鲤。女儿将本是带着自己吃的小面包分给了这些贪吃的鱼儿，惹得成群的锦鲤聚集在女儿身边不愿离去。争抢时搅动的水波、激起的水花给平静的水面带来了阵阵的欢动。
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陈渡草堂的南侧是唐荆川墓的墓道，墓道口边的一座石雕什么，不清楚是哪个年代的遗存。女儿很开心地骑在上面好一会，不知道是否有损坏文物之嫌，我心里惴惴。
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墓道口是一座二柱一间式木质飞檐石牌坊，名“神道坊”，坊额正面阴刻楷书“先贤唐荆川先生墓道”，坊额背面有民国二十四年（1935年），武进乡民集资重修唐荆川墓时，当时的江苏省政府为保护唐荆川墓所颁发的禁令，“永禁樵牧践踏采折树木”，以及“中华民国二十四年九月武进县县长长沙后学侯厚宗监督修复，后学李嘉揖、裔孙唐驼监督”等字样。
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石坊左右树丛中还有一对石柱，被四周树木茂密的枝叶所遮蔽，不清楚这应该是叫石经幢还是石华表，附近也没个介绍。竖立在这墓道口的两侧，应该也是墓道的一个组成部分吧。
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墓道为东西向，总长108米，由花岗岩铺成。两侧有石羊、石虎、石马、石翁仲各一对。其中石羊和石虎被茂盛的黄杨所包围，仅露出各自的头部。光看头部，石羊还是能看出来的，而石虎的这个头部，我当时还真没看出这是个什么动物，是后来看了网上的介绍才知道。石翁仲虽然也是一对，但脸部细节还是有很大的不同的，不知道这个不同里面是不是有什么含意。
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墓道的尽头有座四柱三门冲天式石牌坊，坊额正面有阴刻楷书 “唐荆川先生墓”，这六个字是原常州市副市长洪文鑫题写的，虽然不是什么大名人，不过这他的字在当官的人中算是很不错的了。
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牌坊后是坐东朝西的圆形墓区，环以石驳圆形围墙，庄严肃穆。四周遍植苍松翠柏冬青等，墓地外围东、南、北三面清溪环绕，并与整个荆川公园的水系相连，仅有西面墓道可以进入，形成了一个相对封闭的空间，显得非常幽静。墓区中央圆形石驳土台基上呈品字形分布着三座圆形石驳墓冢，中间靠后的是唐荆川夫妇的合葬墓，两侧偏前的是唐荆川的玄孙唐宇量、唐宇昭的墓，两人生前曾在唐荆川墓前守墓。中间唐荆川墓前有墓碑，碑树石龟趺上。墓碑由碑身和碑冠组成，碑冠上浮雕麒麟祥云，中间额铭阴刻行楷“嘉靖抗倭名将”字样。碑身阴刻行楷碑文，中间为“明赠兵部侍郎谥襄文荆川唐先生之墓”，上款为“大清嘉庆元年（1796年）十月”，下款为“后学李庆来书”。原来唐荆川死后被追赠了兵部侍郎，相当于现代的国防部副部长。而“襄文”的谥号，则是明崇祯年间（1628年-1644年）被追谥的。这是个不错的谥号，“襄”字是明朝文武官员共用的谥，指“甲胄有劳”、“因事有功”之意，武官多是因“甲胄有劳”，也就是因有军功得谥，文官多是因“因事有功”得谥；而谥号中的“文”字是文官谥号用字的第一位，表示具有“经天纬地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德。这就很难得了，应该说“襄文”这个谥号可以说是很准确地概括了唐荆川文武双全且在文武两方面都有很大成就的一生。清代的名臣左宗棠与张之洞的谥号都是“文襄”，与唐荆川的“襄文”两字只差在顺序上，不过在档次上相差还是很大的。
关于唐荆川的墓，我们常州还有个传说，说是在他唐荆川死后，倭寇派来的刺客，混在吊唁的生前好友里，将棺木中的唐荆川遗体砍去了头和一只手臂。后来，皇帝赠了一个黄金铸的头，一只玉雕的手臂，凑成完整的遗体下葬。据说在那段特殊的岁月中，唐荆川墓被小将们发掘并摧毁，其中之一的原因就是为了寻找传说中的“金头玉臂”，小将成了盗墓贼了。
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公园的西面是一片开阔的湖面，是荆川公园水系的核心部分。正对着西大门的水边有游船码头，游客们可以在码头上租用电动游船，荡漾在湖面上，穿行的清溪中。
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墓道的西头，湖面的东岸，有座石块砌就的船头，船头上矗立着唐荆川的青铜站像。像高5.5米，重约8吨，刻画出了唐荆川作为一个武将的威武。只见他顶盔冠甲，身披战袍，左手挎剑，右手拄枪，迎风挺立在船头，他神情坚毅，器宇轩昂，踌躇满志，仿佛正带领着麾下的水师整装待发。
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当行至公园的东面时，我才发现脚下的道路上是雕有各式图案，好像是有某种含义在内。回来后在网上查了下，才知道这连着东大门的道路叫做“文道”，道路中间嵌有八块石刻，反映的是唐荆川学识渊博，成就斐然，并对天文地理、数学历法、易经八卦、琴棋书画皆有研究。另外还有“武道”和“德道”，“武道”上的图案反映的是唐荆川保家卫国，誓灭倭寇的战斗精神。“德道”上得图案则分别刻有唐荆川的语录警句，以及当时朝野对他的评价。
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公园的东面是游乐区，喷泉在欢快地喷涌着，大草坪上有人在放着风筝，不过这些都吸引不了我女儿的注意，她的目标是儿童游乐场，是那伴着优美的音乐旋转着的木马。