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子规 曹伯启 赏析

2013-11-21 10:50阅读:
子规
[元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王,千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首,远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨,楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去,唯有东郊农事忙。
鉴赏:
首联点出这个传说。点明在暮春初夏,子规哀叫了。
颔联写出听了杜宇的哀啼后,两种人有反应:一者为贪夫,一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已,这是对应杜宇传说中的第二点。
贪夫是什么?词典上很清楚,就是貪婪的人,贪婪的人听到以后是什么感受,一个是“倦”、一个是“低首”。低首是什么?词典上有“恭順貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。对应杜宇传说第一点,杜宇禅让隐居,那贪婪的人还不羞愧死么?但是他们是“空”羞愧,是“倦听”(厭於聽聞),说他们空佩服也行,总之他们是不会放弃追名逐利的。
颈联景物烘托就不说了。
尾联“催归催得谁归去”,那就是照应颔联了。你杜鹃鸟儿在那儿叫,叫声里不断催促人们。但是贪夫不会被催去归隐。催远客回家,但远客想归去却不能够。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了,而这正是扣杜宇传说中的第三点。
总结一下,这首诗主要点哪里是在写思乡之情?这分明就在咏子规。尽管其中暗含对贪夫无厌的讽刺,对远客不得归愁思的同情,以及对农人趁时耕种的称赞。但是主要还是一种感叹之情,是听到子规啼鸣,想到杜宇传说,联系人们的表现,从而表达对现实的一种感叹。侧重点并不是思乡之情,这是非常明朗的。

诗歌鉴赏第二小问“分析情感,鉴赏意象”的答案有这么两个要点:①子规。子规啼声凄切,年复一年催归人,令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”,足见思乡心切、归家不易。②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”,都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”,表达出了思乡难归之情。但是,反观原诗颔联“贪夫倦听空低首,远客初闻已断肠”,“贪夫”和“远客”两个形象是明显的对举,答案将“贪夫”和“远客”同释为“离家之人”,令人费解。该诗运用了同学们都很熟悉的“望帝啼鹃”的典故,这个典故有这么三层意思:
1.杜宇将自己的君位禅让给了从楚地逃亡而来、治水有功的鳖灵,自己隐居。
2.杜宇在隐居死后灵魂不灭,化作杜鹃,为何哀声啼叫说法很多,有一种说法是鳖灵继位后骄奢淫逸、贪婪无比,杜宇悔恨死而化鸟,日日悲啼。总之该典故是人们用以表达表达哀怨、愁思、思乡之情的。
3.杜鹃每逢农历三月始悲啼,以叫声催促蜀人趁农时播种。
听了子规的哀啼后,颔联描写了两种人有反应:一者为贪夫,一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已,这是对应杜宇传说中的第二点。
“贪夫”一词在各历史文献和字典中都解释为“贪婪的人”。 (《汉书》:“闻 伯夷 之风者,贪夫廉,懦夫有立志”,宋文莹 《玉壶清话》 “功名者,贪夫之钓饵”,刘基《饮泉亭记》“见贪夫,疾之如讎”,清朝查慎行《眉公旧韵》“未应泽畔少清流,却与贪夫供匕箸”)客居他乡之人和贪婪的人听到以后是什么感受,一个是“倦”、一个是“低首”。“ 低首”词典上有“恭順貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。但是贪夫是“空”羞愧,是“倦听”(厌于听闻)。这两句大致表意就是:(听闻子规的悲啼)贪夫听出了羞愧听出了厌倦了,远客听出了悲伤,听出了共鸣。这对应杜宇传说第一点。
尾联“催归催得谁归去,唯有东郊农事忙”,正好照应颔联了。子规不住啼叫“归去”,叫声不断催促人们,有催远客回家,更有催“贪夫”归家会楚地之意,但远客想归去却不能够,“贪夫”固然不肯离去。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了,而这正是扣杜宇传说中的第三点。
该诗有思乡之意,但更似有对贪夫无厌的讽刺之意。该诗似乎重在咏子规,咏悲情。
即使命题者确认为“贪夫”也是离家之人,也应在试卷中加以注解,毕竟“贪夫”和远客两个形象差别太大,学生很难将其视为“相同意思”形象。在阅卷中也的确体现出这一点,几乎没有学生,将“贪夫”视为“远客之人”。诗歌鉴赏主要考查学生多个角度,多层面理解鉴赏诗歌的能力,对于某些对内容理解有帮助又不作为直接考点的字词,特别是在理解上有争议的字词不如在试卷中加以注解。只有读懂了大意才谈得上鉴赏,而读不懂诗歌大意是相当一部分学生的现实难题。


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