潮州纪游（上）

2024-02-05 19:31阅读：

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一直想去趟广东潮州，谒访韩文公祠，看看著名的广济桥和潮州古城。2024年1月20日上午，我从上海虹桥站乘高铁前往潮州，晚7点半许抵达潮汕站，坐了一段公交k2，打的到预定的馆驿下榻，开启潮州之旅。

“潮州”之名源起于1600多年前的隋朝，取“在潮之洲，潮水往复”之意；至明清时期设“潮州府”，范围覆盖现在的广东潮州、汕头、揭阳以及梅州的大埔、丰顺两县。潮州古城至今已有2000多年历史, 是潮州历代郡、州、路、府之治所,

是“潮文化”的发祥地和粤东地区文化中心, 素有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”的美誉。

翌日上午，打的前往韩文公祠。车过潮州古城和韩江大桥，来到韩江东岸笔架山中峰山麓的韩文公祠。韩文公祠旁是始建于宋元祐五年（公元1090年）的韩山书院，现为韩山师范学院。

“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”，潮州之所以能声誉鹊起离不开韩愈。唐元和十四年（公元819年）正月，五十一岁的刑部侍郎韩愈因《谏迎佛骨表》触怒唐宪宗，贬为潮州刺史，“一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千”，路上走了两个多月，是年三月二十五日抵达潮州。韩愈就任后，秉持儒家积极入世的精神，关心吏民疾苦，因民众“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷”，韩愈撰《祭鳄鱼文》望江设祭，驱鳄除害，“自是潮无鳄鱼患”；关心农桑；延师办学，推荐地方贤能赵德主持州学；又下令对被典卖的男女奴婢得用钱或做工抵债赎身，离任前为此立下长期制度。

韩愈被贬潮州，是其个人官场失意，却也将中原的先进文化带入昔日荒凉的南蛮之地。韩愈治潮，虽只有不到八个月，却在潮州历史上留下深远的影响，潮州在文化和经济上得到很大的提升和发展，潮州能成为“海滨邹鲁”是韩愈开局打下基础。

“八月居潮万古名”，潮州民众感激韩愈，把他登临过的笔架山称“韩山”，把员水鳄溪改名为韩江，修建韩文公祠、韩山书院，把韩愈手植的一棵橡树称为“韩木”。
潮州纪游（上）

韩文公祠始建于北宋咸平二年（公元999年），是国内现存最早纪念韩愈的祠宇。韩文公祠原先建造潮州城南，因韩愈曾游笔架山并手植橡木，南宋淳熙十六年（公元1189年）迁建现址。自元代以后，韩文公祠曾经多次毁废，又多次维修或重建。清代最后一次大修在光绪十三年(公元1887年)，现在韩文公祠主体建筑大致还保留着清光绪年间形态。1984年韩文公祠全面修缮，并增建复建“韩文公祠”石牌坊、“天南碑胜”名家书法长廊、侍郎阁等一些附属建筑。
来到韩文公祠前，我留意寻找传说中植于次前的韩祠橡木，并不得见。据宋礼部尚书王大宝《韩木赞》，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，春夏之交开花，红白相间。不知为何，此株韩愈所植的橡木在清代乾隆中后期慢慢枯萎，未能保存下来。
韩文公祠前侧有一处“天南碑胜”庑廊，碑廊陈列着不少当代名家对韩愈和韩文公祠的书法题刻。其中给我印象最深的是赵朴初《访韩文公祠口占》“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。

沿51级台阶而上，来到利用山坡天然高台建起的韩文公祠前。

祠前有庭，进仅丈许，外砌石栏。祠门上有石匾古隶书“韩文公之祠”，祠堂不大，数米青墙，却让人产生高楼般的感受。
韩文公祠分前、后两进，中间小院，左右庑廊。前厅为门厅，梁上悬挂着林若的“三启南云”、刘海粟的“百世师”匾额。

后殿是建于12级台阶高台上的三开间大堂。殿堂上悬挂许涤新的“尊贤有祠”门额和饶宗颐的“泰山北斗”、周培源的“百代文宗”等匾额。

堂上供奉韩文公像，两旁塑侍从张千、李万。

正殿左侧有明代嘉靖年间的碑刻“功不在禹下”，这本是韩愈称颂孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人引此语赞颂韩愈对潮州教化的功绩。

韩文公祠内石柱镌刻对联、四壁镶嵌历代碑刻近40块，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。

祠内有苏轼的《潮州韩文公庙碑》，不过此碑已不是苏轼手迹原碑了。

此清代康熙年间古碑四字龙飞凤舞，因字形特殊，究竟是哪四字莫之能辨，莫衷一是，较为认同的是“传道起文”四字。

韩文公祠建筑体现出岭南尤其是潮州古建筑美学特征，无论在市井古屋或寺庙文祠经常会看到在飞檐挂角或正脊尾勾用许多精美的彩色瓷片剪裁镶嵌装饰出栩栩如生的山水花树，飞禽走兽或历史人物故事，这就是著名的潮州嵌瓷。这种装饰工艺构图雄伟、色彩绚丽、形象生动、质地坚实，久经风雨或烈日曝晒而不褪色，被誉为“永远亮丽的造型艺术”，使韩文公祠的屋面装饰很是精美灵动。