蓟州纪游（上）：独乐寺

2024-10-01 20:23阅读：

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天津市蓟州我早已知悉，蓟州原为蓟县，位于燕山山脉南麓，为京津冀之腹心和北京京东门户，古称无终、渔阳，“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”，当年安史之乱安禄山就是在这里起兵叛唐的。唐开元十八年（公元730年）后废渔阳郡为蓟州，公元1913年后为河北省蓟县，1973年9月划归天津市。蓟州最为我瞩目的是城内武定街的独乐寺，是国内仅存的三大辽代寺院之一，也是我国古代木结构建筑的代表作。2024年9月15日上午，我特意千里奔赴从上海前往天津蓟州谒访独乐寺。

9月15日上午，我从上海虹桥乘坐高铁到天津南站，转乘地铁3号线到天津北站。从那里乘坐绿皮火车前往蓟州北站，这也是我事隔多年后再乘坐绿皮火车，有恍如隔世之感。

抵达蓟州北站已是傍晚，安顿好住处，沿渔阳南路北行，来到蓟州鼓楼前。

矗立在蓟州城中心的蓟州鼓楼是一座体现明代建筑风格的古建筑，始建于明洪武四年（公元1371年），与蓟县城墙同年所建。蓟县原先为土城，明洪武四年将土城包以砖石，周围九里十三步，城的东、南、西三面设城门楼，城的四角建角楼。明祟祯十五年(公元1642年)清兵攻入蓟州，城被拆毁，鼓楼被焚。清朝顺治、康熙、道光年间，曾几次按明时原样重修，但或因地震或因大火或因年久失修，又几次毁坏，而今仅存鼓楼。眼前的蓟州鼓楼应该是近年重修过的，城台上周围有垛口，城台下中间开拱形门洞，整体建筑古朴典雅。建筑在高高的城台上的鼓楼，东西面阔三间、南北进深两间，四周十根粗大的红漆明柱，周围出斗拱回廊，青瓦九脊歇山式屋顶，在朦胧的夜色映衬下显得古韵悠然。鼓楼南边正面高悬匾额，上书“古渔阳”三个苍劲浑厚的楷体大字，是清朝康熙年间蓟州知州张朝综所题，点出了蓟州的古老历史。蓟州在春秋时期属无终子国，秦代置无终县，隋代大业初改名渔阳。

鼓楼背面匾额“畿东锁钥”，落款为清朝道光年间蓟州知州“华浚”。蓟县古代为北方重镇、军事要冲，明朝迁都北京以后，位于京城东郊的蓟县枕山带河，是拱卫京城的锁钥重地。

沿鼓楼西侧的武定街西行，来到独乐寺前。

寺门紧闭，红光映红了独乐寺院墙，有古装女子在寺前翩翩起舞，此情此景仿佛穿越到遥远的古代。

沿独乐寺前的塔西胡同南行，绕到白塔寺东侧停车场，看到了院墙后的白塔。白塔寺白塔位于独乐寺外南三百米处，名为独乐寺塔，又名观音寺白塔、渔阳郡塔，与独乐寺原是一体关系。白塔寺重建于辽清宁四年（公元1056年），白塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致，是印度佛教文化于中华民族文化融合的产物。将独乐寺与白塔寺作为一个整体游览，较为确当。

翌日清晨，我来到白塔寺东侧停车场，在同一位置眺望白塔，晨光下的白塔显得格外清新。晨昏时刻不同时段的白塔景色各有其韵，我领略了不同光影下千年古塔的风采。

来到蓟州鼓楼前，清晨的鼓楼景象清晰，我也得以看清夜色中不易注意到的建筑细节。

过牌坊，沿武定街西行。

来到独乐寺，我成为独乐寺2024年9月16日清晨8时开门的第一个游客。

独乐寺始建于隋，唐贞观十年(公元636年)尉迟恭监修，后毁。辽统和二年（公元984年）重建，距今已有一千多年历史。独乐寺在民国时期先变成兵营再改成师范学校，渐泯于红尘。直至因1931年日本学者关野贞偶然路过发现和1932年我国著名建筑学家梁思成以独乐寺为中国古建考察第一站并在调查报告里称独乐寺“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”而闻名海内外。

独乐寺名“独乐”出处众说纷纭，有说安禄山取“思独乐而不与民同乐”而名之，有说“独乐”取自附近一条河流之名，也有说取“佛家清心寡欲，独以普度众生为乐”之意，感觉后说似更确当些。

独乐寺最有价值的建筑是建于辽代的山门和观音阁，其中独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。

独乐寺山门建筑在一个低矮的台阶上，山门高约十米，气势非同一般，坐北朝南，面阔三间，进深二间，柱身不高，侧角明显;斗拱雄大，布置疏朗，高度约为柱高之半，为典型唐代风格。屋顶为五脊四坡形，古称“四阿顶”，檐出深远而曲缓，檐角如飞翼，庄重而高昂。独乐寺山门以最高等级建筑规格的庑殿顶为建筑样式，这在我国佛寺中罕见。