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天坛远古叫圜丘，又名圆丘，明清时被称作天坛，是古人与天相接的地方。在我国历史上，祀天礼仪是朝廷至高无上的礼仪。
西安天坛始建于隋文帝开皇十年(公元590年)，迄今已有1430多年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年，隋朝2位皇帝和唐代19位皇帝(除顺宗、哀宗外)均在此处进行过祭天的礼仪。西安天坛比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天坛早了近千年，是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑。隔着栅栏，我远眺这座千年前的西安天坛遗址。
时近9时，栅栏门开启，我第一个走进遗址公园，来到圜丘前仔细端详。与北京天坛不同，西安的隋唐天坛高8米，而北京天坛高5.4米；西安天坛12面都有台阶，符合周礼礼制，而北京天坛只在四面有台阶。西安的圜丘共有四层，北京天坛圜丘只有三层，是清乾隆年间(公元1749年)在明代和清初圜丘的基础上改建的。
天坛的设置格外讲究，古人认为，'南'为乾位，太阳光照的时间较长，属阳，所以祭天必须在帝都的南郊。隋唐的圜丘，便建在长安城郭城的南边，位于唐长安城正南门明德门东侧950米处。整个圜丘的建造方式十分独特，没有一砖一石，简单朴素，而不失庄严神圣。
四层坛体全部是素土夯筑，台壁和台面均用黄泥抹平，所有外露部分又都抹上了一层和有谷壳、秸秆的白灰面。每层圆坛都设有十二陛(即上台的阶道)，呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了唐人心目中的天上十二辰，均匀分布于圆坛四周，为子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛。子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛。其面南的午陛则宽于其他十一陛，是皇帝登坛的阶道。
公元904年，朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，并废毁了长安城，天坛就此沉寂在了渐行渐远的历史之中。西安天坛遗址发掘前为一杂草丛生的大土堆，1988年陕西师范大学征用了遗址所在地。1999年3月由中国社会科学院考古研究所进行了清理发掘，发掘出残存的台壁根部，破解了唐代圜丘基本形制。
离开西安天坛遗址，我赶往曲江池遗址公园。
曲江因水流曲折得名，曲江池兴于秦汉，盛于隋唐，历时千年，是中国古代风景园林之经典。秦代时一片天然池沼，称为隑洲，秦始皇在此修建离宫“宜春院”。 汉武帝时因其水波浩渺，池岸曲折，“形似广陵之江”，取名“曲江”，列入皇家苑圃，修建离宫“宜春苑”。隋隋代修建大兴城，曲江被纳入城廓之中，凿其地为池，名“芙蓉池”，并建苑“芙蓉园”。 唐代大规模营建曲江，凿黄渠，辟御苑，筑夹城，建大雁塔，修新开门，曲江池成为水域千亩、名冠京华的游赏胜地。
“曲江流饮”、“雁塔题名”、“杏园关宴”、“寒窑故事”等典故传说，更使曲江池声名远播，文脉流长。唐末，曲江池因战乱宫殿废圮，池水逐渐干涸，后被垦为园圃，园林盛景几无所存。
2007年西安市依照曲江池历史水系和文物勘探成果，规划建设占地1500亩的曲江池遗址公园。湖畔漫步，漫目清波涟漪，我体味和揣想千年前那一个个曲江池畔轻歌曼舞、行酒赋诗的身影。
乘地铁出寒窑站到曲江池遗址公园时，无意中见到寒窑路标，发现曲江池遗址公园东南隅是寒窑遗址公园。薛平贵王宝钏的故事我听说过，没有想到传说中王宝钏苦守寒窑十八载的寒窑就在长安城曲江池畔一处黄土坡沟。
信步走进这座大型婚俗婚礼婚仪体验式主题公园，行至黄土坡沟口，首先映入人眼际的是一座玲珑精巧的小角亭，名叫“玉洁楼”，是王宝钏登高远眺、盼夫早归的象征。过玉洁楼，依南坡前行，便是屹立在崖脚的五间大殿，名为“贞烈殿”，蓝砖青瓦，雕梁画栋，甚是富丽堂皇。继此前行，沟两边的土坡有几空窑洞，在西安城内见到窑洞倒是新奇。
继续前行，右侧便是寒窑古院，上下有两层彩楼依崖而建，飞檐翘角，廊亭飒然。
楼上崖壁开凿的一口窑洞“茹苦洞”，相传就是王宝钏当年生活起居的寒舍。据说洞内仅有一个小土炕，炕前洞壁上只有一个一尺见方的小窗户。寒窑在维护，不能参观，未能一察寒窑究竟。
寒窑遗址公园内还有相传王宝钏汲水的三姐井等景致。薛平贵王宝钏的传说原本就是民间传说和戏曲故事，但有个附会场地有模有样地布置个场景，也是旅游的景点。
离开曲江池，打的到大慈恩寺遗址公园。公园内无甚可看之处，倒是有处以玄奘法师等为近景可远眺慈恩寺塔的视角。
大慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)太子李治为其母文德皇后追荐冥福所建，位于唐长安城晋昌坊。唐永徽三年（公元652年），为供奉玄奘法师由印度带回的佛像、舍利和梵文经典等，在大慈恩寺建造了一座五层砖塔，名“慈恩寺塔”，由玄奘法师亲自主持修建。