本文摘自天汉民族文化
背景音乐（博主推荐）：一目国
天风环珮（溪山琴况）、杨岚 撰
目录
第一部分：筵席边的射礼——投壶
第二部分：投壶之礼操作方案
柯列葩布，匪罕匪绸，虽就置犹弗然，矧逈绝之所投，惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦，调心术于混冥，适容体于便安，纷纵奇于施舍，显必中以微观，悦与坐之耳目，乐众心而不倦，环玮百变，恶可穷赞。
——三国魏·邯郸淳《投壶赋》（代题记）
第一部分：筵席边的射礼——投壶
投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”
不管什么原因，投壶脱胎于射礼是公认的，两者在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处，可以说，投壶是一种以矢代箭、以壶代侯的小型的射礼，是一种“筵席边的射礼”。
为什么要行投壶礼？不如问，为什么要行射礼？礼射是汉民族特有的民族礼仪，讲究道德引导、立德正己、君子之争，投壶之义即含礼射之义。重温投壶，不能不先重温射礼，请参考我们已推出的射礼方案（其一
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第一部分：筵席边的射礼——投壶
第二部分：投壶之礼操作方案
柯列葩布，匪罕匪绸，虽就置犹弗然，矧逈绝之所投，惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦，调心术于混冥，适容体于便安，纷纵奇于施舍，显必中以微观，悦与坐之耳目，乐众心而不倦，环玮百变，恶可穷赞。
——三国魏·邯郸淳《投壶赋》（代题记）
第一部分：筵席边的射礼——投壶
投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”
不管什么原因，投壶脱胎于射礼是公认的，两者在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处，可以说，投壶是一种以矢代箭、以壶代侯的小型的射礼，是一种“筵席边的射礼”。
为什么要行投壶礼？不如问，为什么要行射礼？礼射是汉民族特有的民族礼仪，讲究道德引导、立德正己、君子之争，投壶之义即含礼射之义。重温投壶，不能不先重温射礼，请参考我们已推出的射礼方案（其一
