《女诫》原文
曹大家，姓班氏，名昭，后汉平阳曹世叔妻，扶风班彪之女也。世叔早卒，昭守志，教子曹谷成人。长兄班固，作前《汉书》，未毕而卒，昭续成之。次兄班超，久镇西域，未蒙招还。昭伏阙上书，乞次兄归老。和熹邓太后，嘉其志节，招入宫，以为女师，赐号大家。皇后及诸贵人，皆师事之，著《女诫》七篇。
原序
卑弱第一
古者生女三日，卧之床下。弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者，盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞；忍辱含垢，常若畏惧，卑弱下人也。晚寝早作，不惮夙夜，执务私事，不辞剧易；所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主；清净自守，无好戏笑；节斋酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可免哉！
夫妇第二
夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以礼贵重男女之际，诗著关雎之义，由斯言之，不可不重也。夫不贤则无以御妇；妇不贤则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数
曹大家，姓班氏，名昭，后汉平阳曹世叔妻，扶风班彪之女也。世叔早卒，昭守志，教子曹谷成人。长兄班固，作前《汉书》，未毕而卒，昭续成之。次兄班超，久镇西域，未蒙招还。昭伏阙上书，乞次兄归老。和熹邓太后，嘉其志节，招入宫，以为女师，赐号大家。皇后及诸贵人，皆师事之，著《女诫》七篇。
原序
卑弱第一
古者生女三日，卧之床下。弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者，盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞；忍辱含垢，常若畏惧，卑弱下人也。晚寝早作，不惮夙夜，执务私事，不辞剧易；所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主；清净自守，无好戏笑；节斋酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可免哉！
夫妇第二
夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以礼贵重男女之际，诗著关雎之义，由斯言之，不可不重也。夫不贤则无以御妇；妇不贤则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数