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出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂

2021-01-09 13:35阅读：

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出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
文/妖姬霓裳
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
美国女作家米歇尔.莫兰的小说《埃及女王纳芙蒂蒂》是本非常值得一读的好小说。小说语言优美，描写细腻，人物对话富于个性。小说再现了史前埃及纳芙蒂蒂时代波澜壮阔的社会改革画卷，也体现了王宫中女人生存的艰辛和不易。生动形象地再现了神秘失踪的纳芙蒂蒂女法老的家庭及至社会生活，揭开了3000多年前神秘埃及历史面纱的一幕。
在埃及历史上，有非常多的皇后，而其纳芙蒂蒂（Nefertiti，公元前1370年－前1330年，古埃及语“纳芙蒂蒂”的含义是：迎面而来的美人）是其中最出类拔萃、最美丽、最聪慧、最有才的一个。她也是埃及历史上不多的女法老之一。
她被誉为“世界上最美的女人”。历史上第一个封面女郎。
她是埃及法老阿肯纳顿的王后，是埃及史上最重要的王后之一，传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌，也是古埃及历史中最有权力与地位的女性之一。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂

在纳芙蒂蒂约15岁，阿肯那顿约14岁时，他们结了婚。从此她得到阿肯那顿前所未有的、无以伦比的宠爱。
纳芙蒂蒂的姑姑是当时的国王王后泰伊，纳芙蒂蒂的父亲阿伊大人是当朝国王握有实权的宠臣。强强联合，因此纳芙蒂蒂——这位貌美如花的女子一跃成为埃及有史以来最具权势的女性王室人士之一。
她受到众人的敬爱、崇仰与膜拜。在所有重要的场合中，她随时伴随君侧－她所享有的地位几乎等同于法老王本人。
她充分利用自己美丽的容颜、聪慧、交际手腕，以一年生一个孩子的速度，迅速地紧紧地抓住了阿肯那顿的心，六年时间共生了六个孩子，五个公主，一个王子。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
在举国上下都竭力反对阿肯那顿进行宗教改革时，即使众叛亲离，她自始自终坚定地站在夫君身边，以无以伦比的毅力和耐力，绝决地支持夫君进行宗教改革——背弃传统的阿蒙神崇拜，改之为太阳神阿顿神崇拜。
为了让改革的顺利进行，她支持夫君阿肯那顿将皇居从底比斯迁移至阿玛纳。阿玛纳地处沙漠中，三面是绝壁悬崖，一面是沙漠。他们在尽可能短的时间内，在一毛不拔的沙漠上建造了当时最宏伟、最美丽、最繁华的现代化都市。并且在城市里，建筑非常多的无比宏大的新庙宇来崇拜太阳神阿顿。
她们在阿玛纳进行宗教改革，要全体社会人员改变信仰，由以前一千多年以来信仰阿蒙神崇拜，全部改变为信仰太阳神阿顿。如果不愿意接受改变的祭司，就地免职，或杀无赦。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
因为当时祭司是国家的第一统治者之一，他们有极大的权力，掌管着整个国家的经济命脉。如王室需要钱财来发动战争，也要祭司同意才行，如果祭司不同意，不提供财富支持，那么战争就不可能发动。而这极大的限制了王权的自由。阿肯那顿对此非常不满。
阿肯那顿相比上辈人，他是最最极端的冒险主义改革家。
他脾气暴戾、多疑、喜怒无常、容易走极端，情绪容易激动冲动，做起事情来，不顾后果，率性而为。而唯一能制止他这种暴脾气的人唯有纳芙蒂蒂。他唯一能信任的人也是纳芙蒂蒂。
相传，他为了上位，杀死了车祸中受重伤的哥哥图特摩斯。因为图特摩斯是太子——王位的继承者。
他为了早日当上国王，他派人毒杀了重病的老国王阿蒙霍特普三世。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
为了摆脱父辈传统势力的影响，为了摆脱昔日阿蒙神祭司们的管制，因此他才决定移居阿玛纳，不顾众人的反对，执意进行宗教改革。为此引发全国人民对他的敌对，而这是触发以后他及其王室甄灭的直接导火线。
面对夫君的肆意妄为，纳芙蒂蒂除了支持他以外，别无办法。
因为，唯有无限度的支持他，她才能确保王后的宝座只属于她一个人，尽享由它带来的一切荣华富贵，否则就是死路一条。因为还有其他无数宫内外的女子都在虎视眈眈地盯着这个宝座。
为了尽早实现他的宏图大业，纳芙蒂蒂即使有孕在身，也要长途牵徒，也要大腹便便地赶去工地监工。而她这样做的一切理由只有一个：为了专宠，为了后世扬名，为了人民能永远记住她，为了节约不浪费财物......
为了建筑新的阿顿神庙和他们新的宫殿，纳芙蒂蒂日夜操劳。
为了彰显二人的神威，为了让后世永远记住他们，因此，在新的神庙和宫殿上，刻满了阿肯那顿和纳芙蒂蒂的画像。纳芙蒂蒂成为埃及有史以来在寺庙里与纪念碑上出现次数最多的皇后，堪称空前绝后。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
纳芙蒂蒂以自己独有的魅力和聪慧、才干和能力，还有无以伦比的美貌威仪，征服了的阿玛纳人民，受到阿玛纳人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和画像在很多神庙和壁画中出现。
阿肯那顿费尽财力物力，劳命伤财，终于建好了阿玛纳。当这一切都建好后，阿肯那顿要求人们改变一千多年以来的信仰，这越发激起人民的义愤填膺和反抗，引发群臣暴怒。
为了庆祝阿肯那顿迁都和宗教改革的成功，在北方黑死病疫情暴发的情况下，阿肯那顿不顾所有人的反对，邀请北方敌对国家的人参加他们的庆功宴，为此让当时闻之色变的黑死病疫情传到了阿玛纳。当得之黑死病疫情传到在阿玛纳时，阿肯那顿不用科学的阻断方法：隔离。而是要求人们用阿顿神像来保护。聚会照样进行。为此，阿玛纳的子女臣民们都感染了黑死病，大多数人死去。剩下的人也终日惶恐不安。为此引发暴乱。
阿肯那顿染上黑死病去逝了。留下这个黑死病泛滥，暴乱无处不在的烂摊子给纳芙蒂蒂。由于孩子年幼，没办法，纳芙蒂蒂唯有接过法老的重担。
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她在父亲阿伊大人和妹妹穆诺梅特、将军潘纳荷西还有前朝的老臣们等帮助下，她决定放弃强制执行新的太阳神阿顿神的崇拜信仰规则，依照自愿原则，传统阿蒙神和阿顿神两种神灵崇拜均可以，为此安抚了人心，稳定了国家。
有太阳神阿顿神祭司要求会见她。而她不加任何防犯，就和女儿梅莉去了。而为此被暴怒的阿顿神祭司杀死了。因为传统阿蒙神占了上风，阿顿神神庙遭受损毁，祭司们受到排挤，而这是纳芙蒂蒂下的命令，是她让他们失去了往日的辉煌。昔日狂怒的阿蒙神信徒们不但杀死了纳芙蒂蒂，把她毁了容，毁坏她的木乃伊，还让她永远在生与死间徘徊，不得往生，也不得向死，灵魂永远找不到归依。同时摧毁了阿顿神庙上面有关纳芙蒂蒂的画相。
在大约公元前1336年时，一代改革家和执政者法老纳芙蒂蒂销声匿迹，当时，她只有30多岁。


注：以下内容及文中图片均来自百度。
出类拔萃的埃及女法老：纳芙蒂蒂
柏林国家博物馆里的《涅芙蒂蒂像》，她比米洛维纳斯要早1500年左右。《涅芙蒂蒂像》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。
涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。
埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似，还经常从死者身上印下面模，直接翻置雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过这种长期的训练和探索，掌握了极高的写实技巧。据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之后的今天还令人心醉神迷。当然，与其说是惊叹王后的美，倒不如说是折服艺术家的天才。雕塑家表现了一个美丽的东方女性的典型，长圆型的面孔，五官端正，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及人对女性美的理想。为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤色，浓黑的眉毛和深红的双唇，显得美丽而又雅致。雕刻家十分重视传达人物心灵的眼睛的制作，据史料称该像的眼睛是用铜料镶边，雪花石膏填白，并用下面垫了一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使双目极富神气，显得非常明媚动人。她那色彩优雅的高冠和胸饰具有极高的工艺装饰性，从这一形象可以见得古埃及文明的程度。

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