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近读书评，偶有所识。有论蒲松龄聊斋书，多存同性恋者篇章，说《封三娘》亦为此种一篇。然吾细细读之，以为《封三娘》不可归入同性恋行列，特撰本文以驳浅薄之辈。
毋庸置疑，《聊斋志异》中有诸多男、女同性恋的篇章，作者都是明快地描写了出来。于网上搜索，竟有一些学术论文也把《封三娘》归入同性恋的行列，窃以为这是对封三娘的误读。更是对研读《聊斋志异》末学后进的误导！
先看看封三娘的故事：
大家闺秀范十一娘在一次庙会上认识了封三娘，封三娘羡慕范十一娘的美貌，范十一娘将封三娘作为闺蜜，两人畅谈人生，非常愉快。封三娘给范十一娘介绍对象，为其选中了有潜力的孟生（孟安仁），但由于孟生家贫，与范十一娘门第参差，故范家老爷子不同意这门亲事，而是将女儿十一娘许给了某乡绅。范十一娘愤而上吊自杀。封三娘用起死回生之药救活了范十一娘，范十一娘在封三娘的帮助下得以与孟生完婚。封三娘将要离去之时，范十一娘提出要封三娘也嫁给孟生，二女共侍一夫，从此再不分离。封三娘拒绝，范十一娘用下作的手段（灌酒）哄骗封三娘熟睡，教丈夫将封三娘淫污，以为这样就可以得偿所愿。哪想到封三娘醒来后，痛苦不已，说出了实话。原来封三娘是潜心修炼的狐狸，庙会上仰慕人世间女子的美貌，才变成了人形与人亲近，本来可以修道成仙的，一旦破了色戒，就会大限将至。最终封三娘气绝而亡，范十一娘痛悔不已。
这是一个异类生灵为了追求人世间的美而不能自拔，最后死于自己追求的美丽的故事，根本不是什么同性恋。原文中字里行间可以找到佐证。
（一）范十一娘请求封三娘来到府上作伴，封三娘说：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。”这说明封三娘已经料到会有人说三道四，来诋毁两人之间的关系。也说明作者蒲松龄先生料到在《聊斋志异》成书的当世以及几百年后的今天，有人会误解《封三娘》这一篇的意思，所以文中借封三娘之口说出真义，以警那些擅长做作低级趣味的人。后范十一娘与封三娘“订为姊妹”，结拜姐妹了，更不是同性恋关系了。
（二）封三娘给范十一娘介绍孟安仁，“妾固知娘子未字。……如欲得佳偶，请无以贫富论。”及至范、孟二人婚姻大事生发波折，封三娘又说：“志若坚，生死何可夺也。”说明封三娘极力撮合姊妹的婚事，为姊妹把正人生方向。这是姐妹之情，非同性之恋。
（三）最后封三娘破色戒，临死前的那段话：“此乃情魔之劫，非关人力。……娘子福泽正远，珍重自爱。”就是这“情魔之劫”四个字，一些评论家拿来大做文章，说同性恋云云。其实啊，他们这些评论家太狭隘了！情有多种，非只爱情。情魔亦多种。封三娘的这个情魔是缘自对人间美丽的向往和追求。是一种纯真的对于美的单纯的爱恋。相比之下，范十一娘虽然也追求真善美，可最终做了一件不光彩的事，把封三娘灌醉了，让丈夫毁了封三娘的修炼道行。反过来说，如果封、范的感情真是同性恋的话，范十一娘便不会嫁给孟生，更不会提出二女共侍一夫，正是因为太单纯的想留住封三娘，头脑短路，做了傻事。封三娘那句“珍重自爱”也不是蒲松龄那个时代的同性恋者所能说出的，个中道理，不辩自明。
从封三娘见到范十一娘的第一眼开始，“悦而好之，转用盼注”，我们眼前仿佛浮现出一只可爱的小狐狸，她为了追求人间的美丽，“缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠”，她爱慕的是美丽的事物，不能自拔的是不能拥有人间女子的美貌，自己终究是狐狸。所以潜心修炼，不破色戒。从她对范孟二人的婚姻态度，可以看出她对忠贞不二的美好感情的向往和追求，亦可以得知，她的性取向是异性恋，而非同性恋。所以，妄言封三娘为同性恋者，岂非浅薄、偏狭乎？
2016-8-1