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青岛行第二日（崂山山水）

2021-05-08 09:05阅读：

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青岛为什么叫青岛呢？没去青岛之前从没有想过这个问题，打开度娘询问，原来在明朝万历七年，青岛当时还只是一个浮山所，因县令许铤编撰《即墨县志》，提到一座小岛即“小青岛”，以岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名。看来岛是因其绿植覆盖取其“青”意而得青岛之名。 自从学唐诗以来，我常常喜欢琢磨字义，恰好老师还特别讲了“青”字含义：本意是深绿色，引申为“正、义”之意。如青山、青春、青史等等，凡与青字组成的词组，都赋予了褒义，符合天道、大义，具有普世价值。想来能编撰县志的许县令，必是学富五车、饱读诗书之人。一座小岛，因一个青字而传世而盛名，足见其高明之处。而青字表面上看是深绿色，深层次去想必与山有关，而岛上的山之最者，非崂山莫属：最高、最秀、最大、最美...... 所以游青岛怎能不登崂山？
5月2号天朗气清，惠风和畅。我们早上五点多即出发，姐夫开车送我们到青岛站的大巴站。导游小李是我们吉林老乡，口齿伶俐，待人热情，服务也周到。还因为我和颖的医务工作者身份，退还了两张门票费。
小长假的旅游旺季，景点人多是必然的。来到山脚下，放眼望去，人山人海，陆续进入景区，踏上登山之路，人流慢慢疏散开来，大山的本貌逐渐地在眼前展开：岩石高耸，松树挺直，一阶一阶的石磴承载着游人向高处延伸。我们走的是仰口游览区，途经太清宫、华严寺等，崂山本是道家的道场，我虽然对道德经略有了解，但如何在道观参拜却所知甚少，于是匆匆拜过，没做特别的了解。读过道德经后，我对老子感到很亲切了，不再觉得那么深不可测、高不可攀。比如来到道观吧，我可以拜、可以看、可以走过，完全地遵循“道，法自然”，不刻意而为。我来或不来，山在那里、道也在那里，只看个人的理解和感悟吧。若按老子的“
不出户，知天下，不窥牖，见天道”理论，行万里路去了解世界都没必要，那么我们为什么还要读书走路呢？我想那是因为我们的修为不够，还没达到那个高度，所以攀登还是非常有必要的。只有站得高才能看得远，道理就这么简单。老子告诉了我们结果，过程还是在于自己。就像蒲松龄笔下的《崂山道士》一样，王生寻道，遇仙而不识，又耐不住修行之苦，焉能得到穿墙之术呢？
青岛行第二日（崂山山水）
青岛行第二日（崂山山水）
崂山的独特主要在于站山望海。当你凭山远眺时，沧海茫茫，海天一色的开阔和清澈，站在自家的阳台上，是永远也体验不到那份舒畅和放纵的。我感到天地是圆的，无缝隙的，人在其中，有的像一束光，有的像一粒沙，有的是一颗尘埃，一呼一吸间，天地在动，人在动，山在动、水也在动。慢慢地找到那个自由呼吸的你自己。
崂山的第二个特点是可以乘船看山，我们这次是乘坐的海上快艇，能冲浪、能在海上快速漂移的那种。其实自登上那个小艇，我就没心思看山了，那个驾驶员特别有趣儿，技术高超，语言具有蛊惑性，肢体语言还很能带动大家的情绪。这么说吧，我一上船，就完全被他控制住了。然后跟随他体验海上法拉利的强烈刺激，太好玩了。游客情绪饱满，船工自己也很过瘾的样子，这算是非常开心的一次体验。
在空中看山看海是第三个游崂山的方式--空中索道，由低向高处滑动，缆车慢慢地在峡谷中上升，直到大海在山谷间呈现。其实这也不算特别，感觉就是旅游景点的一个噱头项目吧，排了很长的队，有点浪费时间。如果不去坐缆车，我们可以到山脚下的老子雕像前去膜拜，玩味一下左手指天右手指地的老子，到底在告诉我们什么呢？是晓谕开天劈地的大道之教，还是在讲上善若水的通俗与深奥。或者我们还可以走近小渔村去感受依山傍水的茶园乡村的野趣和美景。总之，在崂山，既可接受传统文化的洗礼，又可欣赏自然风光的秀美。
青岛行第二日（崂山山水）
青岛行第二日（崂山山水）
对于我和颖，这是不可多得的一次登山体验。对于我和女儿也是难得的相伴同游的机会，这可是号称“天下第一仙山”的地方啊，颖陪着我们一家人感受仙气，吸取天地精华，一天走了两万多步，我居然没觉着累，不知道是不是有神仙助力。


青岛行第二日（崂山山水）
青岛行第二日（崂山山水）
中午在景区内的青山餐馆就餐，喝的是崂山啤酒、崂山可乐，吃的是崂山水豆腐、崂山笨鸡蛋、崂山拳头菜炒肉，还有特别有名的王哥庄大馒头，特别搞笑的是我开始不知道什么是拳头菜，端上来一看，原来就是山野菜猴子腿，不过人家长在崂山上，叫崂山拳头菜就有了崂山的味道了。我挺喜欢那里菜的口味，清淡、味道还鲜美。 李白曾有诗云：我昔东海上，崂山餐紫霞，似乎不食人间烟火，所以直接成诗仙了。我辈俗人，以食为天，美食总是不可辜负的。不过面对山水美景，学做一首律诗还是可以有的，虽然望不到诗仙的项背，把山水化成文字，记下属于自己的感受，也算是独一无二的了。
五律.海上崂山
峰高青岛上，石壁叠层峦。
水阔连天远，林深碧浪宽。
太清明道义，紫阁醉波澜。
极目思无限，凭栏次第看。


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