我曾经写过初识林语堂是在中学的课本里，那时他是作为鲁迅文章里的批判对象出现的。长大后读了林语堂的《京华烟云》，爱极了里面那个道家的女儿——姚木兰，于是开始重新认识林语堂，再后来看了他的《风声鹤唳》，便成为他的忠实粉丝了。最近两年买了他不少的书，《吾国与吾民》、《苏东坡传》、《圣哲的智慧》、《红牡丹》等，读这些书，让我更深的认识了林语堂。
记得余音曾说过：读林语堂的《吾国与吾民》，有隔着时空看见圣人的感觉。感觉此话不虚，此书语言幽默，而见解深刻，读后收获不小。而我又以为林语堂生不逢时，在那个战火纷飞的年代去谈幽默，去谈生活的艺术，自然会与那些战斗性的作家产生冲突。林语堂又是幸运的，因为他遇到了赛珍珠，被邀请到美国，在那个没有战火的国度里，他可以畅谈他的生活的艺术，并且深受欢迎。而在我们今天再读林语堂，会给我们忙碌的人生带来几分悠然，会让我们领悟到生活本身就是艺术。
南方与北方
林语堂这样描绘南方人与北方人的区别：
他们（北方人）习于简单之思想与艰苦之生活，筋强力壮，性格诚恳而忭急，喜啖大葱，不辞其臭，爱滑稽，常有天真浪漫之态。
（南方人）习于安逸，文质彬彬，巧作诈伪，智力发达而体格衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。
林语堂还说：“北方人长于战斗，而南方人长于贸易，历代创业帝王，几从无出自大江以南者。相传食米之南人，无福拱登龙位，只有让那啖馍馍的北方人享受。”
在易中天的《读城记》中也说南方的城市是女性的，北方的城市是男性的。所以像《白蛇传》这样的故事只会发生在南方的城市。
南北方的差异还体现在文学上，南方的山清水秀自然养育出多情善感的才子，北方的大漠寒风只能培养出骁勇善战的勇士。林语堂以南北朝时的诗歌为例，“南朝统治阶级，颇多为抒情诗能手。”而民间则流行一种别致的恋情小曲——子夜歌，与北方质朴的诗作相比，情调明显不同。
这正如《乐府诗集》所说“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”。教语文多年，对于这一点我深有感触，
记得余音曾说过：读林语堂的《吾国与吾民》，有隔着时空看见圣人的感觉。感觉此话不虚，此书语言幽默，而见解深刻，读后收获不小。而我又以为林语堂生不逢时，在那个战火纷飞的年代去谈幽默，去谈生活的艺术，自然会与那些战斗性的作家产生冲突。林语堂又是幸运的，因为他遇到了赛珍珠，被邀请到美国，在那个没有战火的国度里，他可以畅谈他的生活的艺术，并且深受欢迎。而在我们今天再读林语堂，会给我们忙碌的人生带来几分悠然，会让我们领悟到生活本身就是艺术。
南方与北方
林语堂这样描绘南方人与北方人的区别：
他们（北方人）习于简单之思想与艰苦之生活，筋强力壮，性格诚恳而忭急，喜啖大葱，不辞其臭，爱滑稽，常有天真浪漫之态。
（南方人）习于安逸，文质彬彬，巧作诈伪，智力发达而体格衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。
林语堂还说：“北方人长于战斗，而南方人长于贸易，历代创业帝王，几从无出自大江以南者。相传食米之南人，无福拱登龙位，只有让那啖馍馍的北方人享受。”
在易中天的《读城记》中也说南方的城市是女性的，北方的城市是男性的。所以像《白蛇传》这样的故事只会发生在南方的城市。
南北方的差异还体现在文学上，南方的山清水秀自然养育出多情善感的才子，北方的大漠寒风只能培养出骁勇善战的勇士。林语堂以南北朝时的诗歌为例，“南朝统治阶级，颇多为抒情诗能手。”而民间则流行一种别致的恋情小曲——子夜歌，与北方质朴的诗作相比，情调明显不同。
这正如《乐府诗集》所说“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”。教语文多年，对于这一点我深有感触，