作者：中华弓会 .
箭镞
三、韩国弓道与中国射礼：
立德正己、礼乐相和——汉民族传统礼仪“射礼”。孔子以礼、乐、射、御、书、数教授弟子，称为“六艺”，射居其一。《论语》中，孔子曾多次谈到习射，并且喻德于射。《中庸》子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身”。意思是即射箭如同君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好，功夫够不够。然而岁月流逝，今天射礼无论是技艺还是礼仪，已在中国绝迹，中国传统弓几乎都丧失殆尽，迹近无法复原，不能不说是一种遗憾。《仪礼》中有两篇记述射礼，一是《乡射礼》，一是《大射礼》，《乡射礼》曾随同儒家经典传入朝鲜半岛，并很快成为士大夫阶层和乡间都流行的活动。到现在，朝鲜弓和弓术也是世界上唯二的两大传统弓道之一，另外一个是日本弓道，韩国始终能遵循这种弓道传统，至今得以保持和发扬。
韩国弓道源自中国的“乡射礼”，从文字内容看，确实很明显是出自中国的《礼记》、《论语》等古代典籍。《弓道九戒训》和《执弓八原则》是射手必须遵循的最高准则。韩国人把射箭称为“弓道”，正是表明内中含有深刻的儒家哲理，在弓道的修炼过程中，强调身心浑然一体，直至达到“无心”的境地。这已不是一般意义上的竞技运动，而是兼有儒家修德养性的要求，是有关道德品行的炼语。
在传统韩国弓道中一直遵循着《弓道九戒训》和《执弓八原则》，又称《九戒八法》。
弓道九戒训：仁爱德
三、韩国弓道与中国射礼：
立德正己、礼乐相和——汉民族传统礼仪“射礼”。孔子以礼、乐、射、御、书、数教授弟子，称为“六艺”，射居其一。《论语》中，孔子曾多次谈到习射，并且喻德于射。《中庸》子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身”。意思是即射箭如同君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好，功夫够不够。然而岁月流逝，今天射礼无论是技艺还是礼仪，已在中国绝迹，中国传统弓几乎都丧失殆尽，迹近无法复原，不能不说是一种遗憾。《仪礼》中有两篇记述射礼，一是《乡射礼》，一是《大射礼》，《乡射礼》曾随同儒家经典传入朝鲜半岛，并很快成为士大夫阶层和乡间都流行的活动。到现在，朝鲜弓和弓术也是世界上唯二的两大传统弓道之一，另外一个是日本弓道，韩国始终能遵循这种弓道传统，至今得以保持和发扬。
韩国弓道源自中国的“乡射礼”，从文字内容看，确实很明显是出自中国的《礼记》、《论语》等古代典籍。《弓道九戒训》和《执弓八原则》是射手必须遵循的最高准则。韩国人把射箭称为“弓道”，正是表明内中含有深刻的儒家哲理，在弓道的修炼过程中，强调身心浑然一体，直至达到“无心”的境地。这已不是一般意义上的竞技运动，而是兼有儒家修德养性的要求，是有关道德品行的炼语。
在传统韩国弓道中一直遵循着《弓道九戒训》和《执弓八原则》，又称《九戒八法》。
弓道九戒训：仁爱德