他进入我屋内时，我禁不住对自己说：这想必就是基督的化身了。
——哈利勒·纪伯伦（Khalil Gibran，1883-1931）
他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法那样的具有说服力。
——阿道斯·赫胥黎（Aldows Huxley，1894-1963）
当你面对以下这些问题，先静心想想自己的答案，然后再听听他的解说。
◎人为什么发怒?作为一个有修养的人，是否要远离愤怒？
克里希那穆提：如果我踩你的脚、捏你或把你的东西拿走，你是否会生气?你为
什么不能生气?你为什么认为生气是错的?是不是因为别人告诉你不可以生气?因此
弄清楚人为什么生气是很重要的，我们要了解忿怒的真相，而不仅仅说生气是错的。
然而你为什么生气?因为你不想受伤害，这是人类求生存的正常需求。你觉得你不
应该被任何人或任何社会利用、压榨、毁灭或是剥削。有人打你耳光，你觉得受
伤、屈辱，你不喜欢这份感觉。如果这个伤害你的人比你块头大、比你有力气，
你无法回手，你就会转而伤害别人，你会把情绪发泄到你的兄弟、姊妹或仆人身
上。所以这场忿怒的戏就一直演下去了。
其次我们要知道，避免受伤是正常的反应。人们为了不让自己受伤，保护自己，
开始建立了防卫与藩篱。你在自己周围造了一道墙，不让自己开放及接纳，因此
你也无法去探索及扩大你的感觉。你认为忿怒是非常坏的，因此你责难它，如同
你责难许多其他的感觉一样，因此你逐渐变得枯燥、空洞，你一点强烈的感觉都
没有了。你明白吗?
◎我时常会有怨恨，请你教我如何去爱好吗?
克：没有人能教你如何去爱，如果人类能被教会去爱，世上的问题就非常简单了
，不是吗?如果我们能从
——哈利勒·纪伯伦（Khalil Gibran，1883-1931）
他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法那样的具有说服力。
——阿道斯·赫胥黎（Aldows Huxley，1894-1963）
当你面对以下这些问题，先静心想想自己的答案，然后再听听他的解说。
◎人为什么发怒?作为一个有修养的人，是否要远离愤怒？
克里希那穆提：如果我踩你的脚、捏你或把你的东西拿走，你是否会生气?你为
什么不能生气?你为什么认为生气是错的?是不是因为别人告诉你不可以生气?因此
弄清楚人为什么生气是很重要的，我们要了解忿怒的真相，而不仅仅说生气是错的。
然而你为什么生气?因为你不想受伤害，这是人类求生存的正常需求。你觉得你不
应该被任何人或任何社会利用、压榨、毁灭或是剥削。有人打你耳光，你觉得受
伤、屈辱，你不喜欢这份感觉。如果这个伤害你的人比你块头大、比你有力气，
你无法回手，你就会转而伤害别人，你会把情绪发泄到你的兄弟、姊妹或仆人身
上。所以这场忿怒的戏就一直演下去了。
其次我们要知道，避免受伤是正常的反应。人们为了不让自己受伤，保护自己，
开始建立了防卫与藩篱。你在自己周围造了一道墙，不让自己开放及接纳，因此
你也无法去探索及扩大你的感觉。你认为忿怒是非常坏的，因此你责难它，如同
你责难许多其他的感觉一样，因此你逐渐变得枯燥、空洞，你一点强烈的感觉都
没有了。你明白吗?
◎我时常会有怨恨，请你教我如何去爱好吗?
克：没有人能教你如何去爱，如果人类能被教会去爱，世上的问题就非常简单了
，不是吗?如果我们能从