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《拳时北堂围困》原文再览

2013-02-01 19:28阅读:

《拳时北堂围困》原文再览
近阅者多近庚子之乱。自“新浪爱问”(大笨猫)览得《拳时北堂围困》(包士杰撰)。
无奈文非影印,皆出键盘,随意空格断句,句诘词抝,难解其意。欣得法文原文:LE SIÈGE DU PE-TANG(Monseigneur Alphonse FAVIER),一读释然。
今将包氏原文(只借樊主教日记中的导言部分)附上,因照文敲输,恐有疏谬。同时将此段导言译成白话供参考。原文有“过激言”照译,请阅者自择勿斥。

《拳时北堂围困》(包士杰 撰)。-- 导言部分
(原文序自左至右,由上至下。为阅读方便,现书为:自左向右,由上而下。文中空格为网上原文所示)

樊主教日 此日 自法文
庚子拳匪 困北堂 樊主教所 日情形一千九百年九月
於天津 信友 真令人 祈祷时有极
切之心情自 生命毫 畏 我等遣人赴使 信皆不危
致命之危
欣就道其中多有未能 堂这八月十 尚有
人不惜 生奉命赴使 知公使以我等危急之情况不
青年即 拳匪所 之於墙外 武之地 其首
皮吁亦 矣又多 女教友分娩未久奶 缺乏遂自 其所
之些 食品以食 以口 代羹匙使 稀之粥得
入婴 之口此 月中 新生之子得三十
某姓 於夜中分娩次晨 撒前匍匐我前曰 主教乎 主教乎
我一碗小米粥庶能有些奶 也余未能允其所 之占襟
米盖 所存矣
皮花 花根皆供食料 入粥中 之分 各人充
入睡 散漫 序惟求能避炮之爆炸及地雷之 而已
皆非所 三百 日夜啼 酷暑阻人熟寐惟
此等小天神 致命之哭 而已然而此声日 少其死
亡者 一百七十
信友因 苦病 或被 炮所 身死者逾十分之一 中坟墓
四百有其皆死於 心之地步且曰我等 信德
而死仁慈天主必 以天 我等焉
女之奇功 亦非我 所能 述自克自苦以
幼童除一二筋力衰弱者稍形恐怖外 皆出一 之精
神女院 如里 年已七十有八身又多病於最后地雷
被死 形安泰 天主於解 后始收其 魂也
至于 教司 何言乎副主教则在各
之信友 之安慰之 扶助之且常往
不介意也修院 院偕修道生于堂 上或濠
内日夜梭巡大修道士偕一西洋未登神品之青年修士遇兵士
之被 或身死者即刻 允其缺 法一如水 兵士
主洪恩未有身死者 理司 照拂
事其安泰之情形有使人 不置者 素弱於 班缺
受之似有一 非常之精神 持堂中
之秩序工人作工 之散放食品之 之遇
施以 事余 不甚事事大抵日 僦居室内祈 仁慈天主
品天神及 人耳忍耐 命和平皆 危急
需要之德行录不惟欲各人保存之且於人皆而有之
余意致命之 至少亦 五千此言 或死于水或
死於火甚者或被 外而作一 端即足以保其生命亦不
若其心内不以 是而外面作一 端以求活命者余意百人
中未必有二也致於 教司 本地官 欲派兵保 置之安
全之地百方 一人 守而 之信友目下
入京尚有二十五六人在本堂被困望天主保佑之
北京大堂三座小堂七座以及堂病院若瑟院等皆为拳匪毁
平地 地中有 教士之 墓自利 豆迄都主教 三百
年亦被殃及掘坟曝骨焚 攘灰惟北堂 保存然亦半
所毁矣董艾金文四位司 於城内致命四 尚有多
同罹
北京 口五百七十七 强半皆 堂其 保存者
得四分之一亦已 矣信友之住宅非掠夺即焚城内信友住宅
之存留者 余所知祗一 而已
一言以蔽之此次 矣四十年 之事
地然而 教士之 心尚在是故我等再行整理 知其心
底於致命之血盖信友之 子中 自 暴天主
洪恩望天主仍勿降 宥其大多 之人民 此次
即官府中之善士亦不少概 故我等倍
且得永久 之望多 是幸



下面根据樊国梁大主教天天记录的日记,讲述每天发生的情况。
1900年11月
《北堂围困记》 - 樊国梁日记

我们的教士非常值得敬佩。所有的人都在虔诚地祈祷,生死置之度外,尽善尽忠。我们派出到公使馆区(注:指东交民巷的外国公使馆区)的送信的人更是冒着生命的危险,好几个派出去的人就再也没能回来。8月10日,就有一位信使,他是向公使(注:这里指当时在东交民巷内的法国公使毕盛: M. Stéphen Pichon)(图08、09)通报“我们在竭力作最后的死守”的消息,却为此牺牲:这位可怜的年轻人是被活活地凌迟而死。拳民把他的头和从他身上割下的肉,挂在离北堂围墙几米远的地方示众。
特别需要提到的是,我们的许多女信徒把分发的那一点点食物省下来,给嗷嗷待哺的婴儿们吃,她们已经很久没有奶水了。他们用弹片作汤勺,把稀得能照人影的面糊送进可怜婴儿的嘴里。在两个月的被围期间,中国的女信徒就生下三十来个婴儿。
一天早晨在作晨祷之前,一位前天夜里刚刚出生了一个婴儿的中国女信徒,跪在我面前对我说:主教呀!主教呀!请给我一碗小米,好让我下奶。我不得不告诉她:我一粒也没有。
我们用来充饥的是用树叶,大丽花和美人蕉的根,百合的嫩茎和球根放到锅里熬出来的杂合汤,以此来补充发给每人那份可怜的口粮。
我们睡觉的地方那儿都有,为的是躲避外面打来的火炮散弹,炸雷。二、三百孩子哭着叫饿。
炎热使我无法入睡。我仿佛听到的是献祭前羔羊的咩咩哀鸣。总之,这种哭叫每天都在减少,因为我们埋葬了170名无辜的死孩。
恶劣的条件,饥饿的折磨,伤病的困扰,横飞的霰弹造成大量的教友死亡。埋在北堂花园的死者人数高达四百人。每位都是优秀的耶稣信徒,临终前都会说:我们为自己的信仰而死,因信仰遭来的仇恨而杀害。仁慈的上帝一定会把我们送进天堂。
我们仁慈堂的修女非常令人敬佩,表现得甚至超过男人们。她们为了这些孩子倾其一切。除了一,二位因神经脆弱,恐惧害怕可以理解外,所有的人都表现出像男子们那样的勇敢。
最后那次地动山摇,惊魂裂魄的爆炸(图11)震吓坏了我们尊敬的修道院的茹利亚嬷嬷(Soeur H élène de Jaurias)(图10),当时这位嬷嬷已是78岁高龄,身患疾病。爆炸声给了她致命的一击。她去世了,但很幸福,因为在她刚刚解脱苦难就被上帝引进了天堂。
关于我们遣使会的会士,我说点什么呢?我的助理(副主教)总是出现在他应该出现的地方,负起一切需要负起的职责,鼓励大家,给人安慰,支持所有人,不停地来往于那些危险区域,毫无畏惧飞来的土炮弹和土枪弹。宣教团的头头和他带领下的年轻人日日夜夜都坚守在教堂的屋顶,街垒后面和壕沟里。那些伟大的宣教团的传教士们和我身边的一位年轻的欧洲教士,他还没有获得任何神职品阶,却在我们的士兵倒在血泊或受重伤时,举着他们的军旗像真正的陆战队战士一样继续战斗。很多人多被土枪散弹打中,但是,多亏有上帝的保护,没有一位牺牲。
我们的理司以惊人的镇定,继续履行他们的神圣的职责,因为他们要向大家提供一切。尽管有个别人身体欠佳,依然以不同寻常的毅力忍饥挨饿。我们的中国教士想法设法在信众中维持秩序。他们带领工友,监督食物分发,维护安定,为即将辞世的信友送去最后的安慰。只有我做不了什么事:我总是走出房间,向仁慈的上帝,向纯洁的圣母,向慈悲的天神,向一切护佑大众的神祗祈祷。在这样的时刻,我要极力地保护自己,待人宽仁,遇事耐心,言行沉稳。
我毫不夸张地说,我记录下多达一万五千,至少也有一万四千受难者的名字:他们是被烧死,被肢解砍死,被投入江河淹死,他们甚至连一句本可让自己活命的乞求都不愿说出口。我不认为有百分之二的人为赎救被魔化蛊惑,在这方面清廷的确被视为无能为力。尽管有朝廷官员要派护卫队,护送我们到安全的地区,我们的教士没有一位离开他们的岗位:任何一位教士都不愿意离开他们的信众。即使到了今日,救援部队已到,仍有二十五位被包围在他们的住宅里。愿上帝保佑他们!
北京有三座大教堂(图06),七座小教堂,北京的圣-若瑟修女院的学校,医院和的房舍几乎全部被夷为平地。栅栏墓地有三百年的历史,里面静卧着传教士的坟墓,从利玛窦(Mathieu Ricci 1552~1610年)到郁世良(Jean-Baptiste-Hippolyte Sarthou,1840年-1899年)。所有的坟墓被洗劫一空:墓石被掀,尸骨抛露,棺椁焚烬。北堂弹痕累累,依旧屹立。在北京有董、艾、金、文(M. d'Addosio, M. Garrigues, M. Doré, M. Chavanne )四位传教士在宣教中被杀。很多中国的神父也惨遭同样的命运。
北京本堂区有信徒五百七十七人。多数都有自己的小堂。由于信徒家多被洗劫焚烧(图15),存余下来的不足四分之一。我知道北京有一家小拜堂就依然存在。
总之,宣教建筑几乎全部化为废墟(图12),四十年辛劳毁于一旦。但是,传教士们的决心是不会被摧毁的。我们将重新开始,一定会取得成功。因为“殉道士的鲜血是基督徒的种子。”。不过,除非上帝想惩戒这个不幸的中国,因为几个世纪以来,它滥用了上帝仁慈。让我们希望上帝再次宽恕吧。太多的老百姓,包括那些官兵(图05)和残酷暴行是没有关系的。我们现在和将来永远热爱我们可怜的中国人。为他们,为我们祈祷:请大家感谢主,我们的天主!

附:樊国良大主教法文日记前《围困时北堂平面图和说明》(参见图07)

北堂建于1887年,替代老北堂。这是一组建筑群,有一道长约1400米的方形围墙。
圣救赎主教座堂位于北堂内的中心,教堂和进口大门之间隔着两个院子。义和团围攻时这座进口大门曾多次惨遭摧毁。

在教堂的左侧(平面图的上方:西侧)有四个院落,是主教和教士们的住宅。两侧有财务室,图书馆,中文阅览室,食堂,娱乐室,博物馆,药房。
在教堂穹顶的上方,还有工坊,印房和外来教士招待所。
在教堂的右侧(平面图的下方:东侧)有大、小修院和仓库形成三个院落,
Ien-Tse-tang又称仁慈堂(tang:意为教堂或房屋;Ien-tse:仁慈)是圣-万山-修女院( 又称:圣樊尚-德保罗教堂或圣味增爵会),它与北堂有一条胡同相隔。仁慈堂有七个院落,每座院落四周围以房屋,房门均朝向院中。这些房屋分别是(平面图自西向东):孤儿院,学堂,小教堂,修女宿舍,修女初修院,谷仓,厨房餐室,育婴堂,慕道友会,医务所,施诊所。
北堂在皇城内,皇城的围墙长1360米。
I.北堂教士团拥有:
1. 教堂。现有的主教座堂。
2. 主教住宅
3. 教士住宅
4. 招待所:接待外来办理事务的教士。
5. 大、小修院
6 学堂和慕道友会
7. 印房:工作繁忙,印制中西文书刊,曾出版过大量有主教樊国良撰写的书籍。
II 圣味增爵会修女院,即:仁慈堂拥有:
1. 一座大的礼拜堂
2. 修女宿舍
3. 施诊所
4. 圣子孤儿院
5 慕道友会
6. 女子学校
北堂和仁慈堂之间原有一条胡同,为便于防守,两边的胡同口用墙砌死,这样就成了一个方形大院。
“栅栏”(即“藤公栅栏教堂”)位于北堂的东北方向(译注:原文如此),十分钟路程。
1. 遣使会教士宿舍,教堂和慕道友会
2. 一个主母会和男孤儿院。有一位勇敢的中国会士在义和团围攻时失踪,可能殉道。
3. 一个仁慈堂修道院和男女混合孤儿院,施诊所,医院等。
4. 遣使会会士和修女墓地
图01 北堂大主教-樊国梁 Mgr Pierre Marie Alphonse Favier (1837-1905)
《拳时北堂围困》原文再览
图02 北堂大主教-樊国梁
《拳时北堂围困》原文再览
图03 位于北堂内的樊国梁墓碑
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图04 1888年新建的“西什库”北堂
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图05 义和团期间清廷派往保护洋人的官兵 《拳时北堂围困》原文再览
图06 1900年北京主要教堂位置
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图07 1900年北堂围困时平面图
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图08 1900年期间法国驻北京公使毕盛(Stéphen Pichon 1857 - 1933)
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图09 今巴黎13区以毕盛命名的街道
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图10 茹利亚嬷嬷--被称为“北堂女英雄”Soeur Hélène de Jaurias 1824-1900
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图11 1900年8月12日晨6时地雷炸出深7米直径达四十米的大坑
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图12 1900年8月解围后俯瞰北堂
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图13 1900年8月解围后的北堂
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图14 1900年8月16日解围后的北堂
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图15 1900年8月后满目疮痍的北京城
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