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司马迁故里

2017-11-04 10:37阅读:
太史公一部“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》流芳后世,拜谒太史公祠自当义不容辞。
 陕西省韩城市是司马迁故里,是国家级历史文化名城。始建于西晋永嘉四年(公元310)的“汉太史司马迁祠”就在此,它有着极高的历史价值,是国家级重点文物保护单位,习惯称为“太史公祠”。
“太史公祠”的地理位置绝佳,位于紧邻黄河边的一座突兀的小山之上。凭吊者需从山脚下的陡峭小路攀沿而上,行走其间,可体味人生。而抬头仰望,更感高山仰止,对太史公的崇敬之情必油然而生。更为绝妙的是,当登临者到达山顶,眼前将豁然开朗,一眼望去,浩浩汤汤的黄河水奔流而去。李白有诗写得好:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,那一瞬间,上下五千年的黄河文明,悠久深厚的中华历史便会如画卷掠过心间,观者岂能不感慨万分!
司马迁故里
黄河在被束缚了太久以后,在韩城段豁然舒展开来,河滩湿地尽显柔美
司马迁故里

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高山仰止,太史公祠
拾级而上,有一种朝圣的崇敬之情油然而生。

司马迁故里
有人说太史公祠的位置风水好,拜谒太史公祠,需仰望才见,而转过身来,一马平川,目之所及,黄河之水天上来,奔流到海不复回……但凡到此,总会抒发怀古之幽情,想必古人至此,面对此情此景,总会启迪智慧吧。
但是,今天我们看到的,一条高速也是“天上来”,有人认为壮观,有人以为破坏了文物原有的“气场”,仁者见仁吧。


司马迁故里
司马迁故里
太史公墓上的一棵古柏同时长出五条枝杈,人们都说是代表“仁、义、礼、智、信”
在金元时期,少数民族统治者入主中原,此时《史记》已在全国广泛流传,司马迁进步的民族观不仅为汉民族所接受,他主张全国各民族大一统的思想,也正符合金元统治者的需要。忽必烈不仅在《史记》中看到了进步的民族观,同时也找到了本民族发展的渊源,他以为正是司马迁这位汉族史学家为更多的少数民族记录历史。于是他按照蒙古人的习惯,为“史圣”改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。

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上山的道路都由这种巨石铺就,岁月却深深地刻下了它的印记
从建筑角度讲,太史祠虽然建筑规模不大,形式气派却和司马迁的人格、文章、事业一样,超拔于群。它是依据山岭的天然地形,不受中国建筑传统对称布局限制,经过精心擘划,建成高峻挺拔、气势雄伟的太史祠,和周围环境非常协调。
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回望太史公祠
拍上面这张照片,我是站在下图这座“芝秀桥”上拍的。在祠门前,有一条芝水河,芝秀桥便是通往太史公祠的唯一通道,现在,芝水河是祭祀广场和太史公祠的天然分割线,这座桥,一边承载历史,一边连接未来……
桥上的燕尾状铁块,叫燕尾铁,古人在重要道路的大石块上,将相邻的十块上凿出燕尾槽,浇如铁水,石块便永久地嵌锁在一起,古人真是智慧。
司马迁故里
用燕尾铁嵌锁在一起的石块,除非砸碎石块,否则是取不出来的
司马迁故里
仰望司马迁的雕像,在阴沉的天空下形成了伟岸的剪影,更突出他的伟大和光辉。


华夏五千年,虽历经风雨,但从未失去光芒!
天佑中华!祖国万岁!

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