围村多位于新界，住在围村里的多是同一家族，围村起源自明朝,
沿海寇患频繁，居民为求自保，于房屋周围建矮石墙，用以抗盗，更有挖掘护河、安装铁闸门，藉以自保，此等筑有高墙围绕的村庄，就是今日的“围村”。围村住民多是香港原居民。当年港英政府为改善与原居民的关系，成立乡议局，主要职责是促进新界居民之间的合作及了解；作为香港政府与新界居民的沟通桥梁；就新界的社会及经济发展向香港政府提供意见；鼓励遵守新界居民的传统风俗和习惯；执行香港行政长官邀请的职能。可见政府对原居民的尊重，因此原居民势力和影响力相当大，早年社会未如今天文明进步,
村内有土豪恶霸。
每个围村有自己的村长，建有祠堂，有自己的村规，村民随时可禁止陌生人及车辆入村，有说早年警察巡逻也未必获准入村。围村多为“新界五大氏族”族人，包括：邓氏、侯氏、彭氏、廖氏和文氏。
丁屋政策，是香港政府赋予原居民的另一项特权。70年代香港政府计划发展新界，为了得到新界原居民的支持，实施“丁屋政策”，规定年满18岁、父系源自1890年代新界认可乡村居民的男性香港原居民，每人一生可申请一次于认可范围内建造一座最高3层、每层面积不超过700平方呎的丁屋，而无需向政府缴付地价。城市长大的非原居民就没这个厚待。
围村至今仍保留传统“太公分猪肉”的文化风俗。分猪肉，有“祖先赐食”的意思，通常每年的清明节和重阳节，即所谓春秋二祭后，于祠堂或祖坟前进行分猪肉仪式。传统做法是由族长或村内德高望重者，将猪肉分给年满60岁的年长男丁和去年出生的男婴，表示福荫及庇护已由祖先带到各家，但只限男丁领取，如果家中没有男丁，则无法领到猪肉。分猪肉习俗突显以男性为主导的宗族关系、中国传统重男
每个围村有自己的村长，建有祠堂，有自己的村规，村民随时可禁止陌生人及车辆入村，有说早年警察巡逻也未必获准入村。围村多为“新界五大氏族”族人，包括：邓氏、侯氏、彭氏、廖氏和文氏。
丁屋政策，是香港政府赋予原居民的另一项特权。70年代香港政府计划发展新界，为了得到新界原居民的支持，实施“丁屋政策”，规定年满18岁、父系源自1890年代新界认可乡村居民的男性香港原居民，每人一生可申请一次于认可范围内建造一座最高3层、每层面积不超过700平方呎的丁屋，而无需向政府缴付地价。城市长大的非原居民就没这个厚待。
围村至今仍保留传统“太公分猪肉”的文化风俗。分猪肉，有“祖先赐食”的意思，通常每年的清明节和重阳节，即所谓春秋二祭后，于祠堂或祖坟前进行分猪肉仪式。传统做法是由族长或村内德高望重者，将猪肉分给年满60岁的年长男丁和去年出生的男婴，表示福荫及庇护已由祖先带到各家，但只限男丁领取，如果家中没有男丁，则无法领到猪肉。分猪肉习俗突显以男性为主导的宗族关系、中国传统重男