发表时间：2007年10月20日 17时11分59秒
借种，有两种方式，一种是某家的女人借别的男人的精子来孕育后代，另一种是某家的男人借别的女人的子宫来延续香火。在中国，前面那种借种方式为我们所熟悉。比如某家男人无子，就让妻子或与近亲中的某位男性性交，或在某偏僻处和陌生男性性交，从而达到怀孕的目的。但在我的观察中，由于中国对于娶妾没有道德上的责难，只要具备足够的经济条件，正房无子，男子自可以通过娶妾以达到延续香火的目的，故而在富裕的家庭中，借种现象并不普遍，与之相反，在民间借种现象倒颇盛。
回到韩国的那部影片当中来看，我吃惊地发现，娶妾的现象要背负很大的道德压力。影片中的男主人公婚后多年无子，为了延续香火，只有两种途径可供他选择，一是从近枝当中过继，但由于近枝只有一子，这个途径便无法行通；另一途径就是借种。
在韩国，让我惊奇不已的是，借种竟然是一种职业，有一群相对固定的女性从事这一行业。这些女子接受了一系列如何生育男孩的教育，其中包括饮食，性交时间，祈祝仪式等等，在确立成为借种人后，要在其肩上文上“种”字。她们如果幸运生下男孩，便会得到一定的酬劳，如果生下了女孩，则必须把女孩带走，这个女孩也就是下一代的借种人，因为没有人愿意娶借种人的女人。生的男孩越多，生意也就越好，反之，则职业前途比较暗淡。按照行规，这些女子不能探视她们生下的儿子，通常，她们也无从探视，因为她们是蒙着眼睛进入需要借种的人家，生完孩子后，又马上蒙着眼睛来开这家人。
影片中的借种人只是一位活泼可爱年仅十七岁的小姑娘，她的命运注定是悲惨的，因为她投入了感情，她爱上了她的主人。但这一职业不允许爱情的存在，只有无情，才能继续生存。为什么她会爱上主人？可能因为她还是一个孩子，一个十七岁的女孩子，虽然仪式化的处夜给她身体上带来了撕心裂肺的疼痛，但那一种灵和肉的
借种，有两种方式，一种是某家的女人借别的男人的精子来孕育后代，另一种是某家的男人借别的女人的子宫来延续香火。在中国，前面那种借种方式为我们所熟悉。比如某家男人无子，就让妻子或与近亲中的某位男性性交，或在某偏僻处和陌生男性性交，从而达到怀孕的目的。但在我的观察中，由于中国对于娶妾没有道德上的责难，只要具备足够的经济条件，正房无子，男子自可以通过娶妾以达到延续香火的目的，故而在富裕的家庭中，借种现象并不普遍，与之相反，在民间借种现象倒颇盛。
回到韩国的那部影片当中来看，我吃惊地发现，娶妾的现象要背负很大的道德压力。影片中的男主人公婚后多年无子，为了延续香火，只有两种途径可供他选择，一是从近枝当中过继，但由于近枝只有一子，这个途径便无法行通；另一途径就是借种。
在韩国，让我惊奇不已的是，借种竟然是一种职业，有一群相对固定的女性从事这一行业。这些女子接受了一系列如何生育男孩的教育，其中包括饮食，性交时间，祈祝仪式等等，在确立成为借种人后，要在其肩上文上“种”字。她们如果幸运生下男孩，便会得到一定的酬劳，如果生下了女孩，则必须把女孩带走，这个女孩也就是下一代的借种人，因为没有人愿意娶借种人的女人。生的男孩越多，生意也就越好，反之，则职业前途比较暗淡。按照行规，这些女子不能探视她们生下的儿子，通常，她们也无从探视，因为她们是蒙着眼睛进入需要借种的人家，生完孩子后，又马上蒙着眼睛来开这家人。
影片中的借种人只是一位活泼可爱年仅十七岁的小姑娘，她的命运注定是悲惨的，因为她投入了感情，她爱上了她的主人。但这一职业不允许爱情的存在，只有无情，才能继续生存。为什么她会爱上主人？可能因为她还是一个孩子，一个十七岁的女孩子，虽然仪式化的处夜给她身体上带来了撕心裂肺的疼痛，但那一种灵和肉的