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r> 胡建金 文/图
古市像一颗明珠一般镶嵌在被称为丽水第一大盆地的松古平原西北边陲，位于瓯江上游松阴溪畔的这个汉唐古镇，在汉末至唐贞元间的六百多年里，古市曾为州治、县治的所在地。
从丽龙高速古市出口下来就直接抵达了，踏上这座1800多年前就建起的古城，光从外表看，它早已褪去了汉唐时的非凡气势，历史长河滚滚不息，奔腾的时间浪花，不知不觉的淹没它昔日的显赫。沿着历史沧桑的印痕，我们着力追寻着它汉唐时的遗风和逝去的繁华。
旧市繁华已如梦
现在的古市一直被松古盆地上的各式各样的作物生态的衬托着，而古市那些老街区也早被高高矮矮的现代化建筑包围着，尽管如此，古市浓郁古朴的气息，还是像不怕巷子深的老酒一般，从老街上不断的溢了出来。
高墙黑瓦、泥房木屋、店家货铺、牌坊门楼，古市的前街、后街、下街、城头街，用特有的方式将古香古色的老镇介绍给了我这位陌生人，建于唐前的城隍庙、太保殿等遗迹，也生动的叙说着古市的往事。
古市又称旧市，这个旧字应是相对于后来县治移到西屏镇后所形成的新市而言的吧。市是人口集聚生产大发展后产物，古时人类居无定所，但是随着种养植业的发展，才有了人口的大量聚集，尤其是像松古平原这样肥沃而利于种养的地方，应该最能吸引大批原始人类的群居。他们在此开山垦土，精耕细作，聚居生活，久而久之，就形成了最早的村落和集市了。 尤其是松阳设县后，这里成为了浙西南最为古老的城市。
如今，老街上摆放着的各种各样的家用品，虽然并非每日都是人来人往熙熙攘攘，而老街上不少人在亦居亦铺的家门中，经营着这古老的集镇，延续着汉唐时那一份曾经骄人的光环。
傲视浙南六百载
松阳县是自秦实施郡县制之后，丽水大地上首次以县级单位出现，因为年代之久，史籍淹没，它建于何时的准确时间，至今说法不一。历史有时就是一笔糊涂账，才会留下如此多的历史悬案，等着后人不断的摸索与探究。
据《松阳县志》记载，关于松阳立县的时间，至少有5个版本，分别是三国吴立、兴平二年、建安元年前、建安四年、建安八年，从这些时间上来看，应该是集中在195年至203年之间。
关于建安八年的说法，相当有力的证据是《三国志》的记载，那一年，松阳的县长被杀了。
被杀的那位同志叫丁藩，丁同志的出身我们无法阅知，《三国志》中记载，杀他的是一个叫贺齐的人。
贺齐虽是绍兴人，却是一个刚烈的虎将，丝毫没有师爷的性格。年轻的时候曾当郡吏，斩杀了一个自恃有家族背景作恶多端的县吏，后来这个县吏的家族纠集了上千人来攻城，贺齐率众开门突击，打败了他们，于是一时威振四方，过后又因平定太末县、丰浦县民反有功，就当上了太末长。（太末县也就是现在的衢州市柯城区、衢江区、龙游县、江山市、常山县、开化县，金华市婺城区一小部分，江西省玉山县一部分和广丰县一小部分，以及我市的遂昌县全部）
建安八年时，建安、汉兴、南平又发生叛乱，于是孙吴政府派会稽郡县五千兵前往，各县派一县长前往，都受贺齐的统领。在打汉兴时，经过江西汉余，贺齐因为怕队伍深入成为孤军，于是叫松阳县长丁蕃留守汉余。丁县长觉得贺齐原是邻县的县长，两人原本是平起平坐的，搞不好他的出身还比贺齐更好些，他就没听贺齐的，没想到贺齐就下令杀了丁县长，于是“军中震粟，无不用命”。
我们不去关注这场战斗的结局，但三国志如此详细的记载了松阳丁县长的所作所为，贺齐那一刀子砍下去，掉下的是丁县长的人头，震出的是军威，其它县的队伍一下子就被团结在以贺齐为中心的讨伐军中。对于松阳而言，那一刀，才让丁藩在陈寿在三国志中，留下了珍贵的一笔，无意间为松阳县的建县时间留下最为确切的历史记录了。从这个角度来看，贺齐的那一刀，让丁藩名垂青史。
当然，松阳置县，比贺齐杀丁蕃应该要早些，现在采用比较多的是建安四年的说法。而《太平寰宇记》中记载：白龙县，本章安县之南乡，汉献帝八年吴立为县。因此许多人都认为，松阳建县应该在196年左右。
据王国维对《三国志·吴书·贺齐传》的考证，松阳县应该建在建安元年前，也就是196年前。
当时的松阳，地方有点大，包括现在的除遂昌之外的大部分地方，用现在的话来说，当时的古市，是浙西南的政治、经济、文化的中心。
但由于古市位于瓯江上游的松阴溪旁，地势低矮，经常发生水患，到唐贞元间（785-805），为防水患，县治迁到了西屏镇，从而在松古盆地上形成了第二个中心。
法善故里风物存
在古市，最为有名的应该是叶法善了。
清溪道士人不识，
上天下地鹤一只。
洞门深锁碧寒窗，
滴露研朱点周易。”
唐玄宗的这首《步虚词》就是为叶法善而写的，步虚词，是道家斋醮时娱神的乐章，步虚词所配乐曲，由模拟仙人步行虚空诵经声而来。词中生动的写出了叶法善如闲云野鹤一般，潜心修行。
作为创造 “开元盛世”的唐玄宗是开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期，这样的一位帝王，为叶法善写赞歌，这可想而知叶法善在当时的地位了。
叶法善是古市人，他的手艺是祖传的，我们常说的龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。在许多时候，似乎还是有道理的，因为叶法善从曾起就三代都是道士，老一辈的摄养占卜之术，对他有着极大的影响，因此，小时开始，就在卯山修道，尤其是对于符篆法术特别的精通。久而久之，他有有很大的名气。
在唐建国之时，李氏就利用道教大做文章，用老子来神话李唐的非凡血统，以此迷惑百姓和竞争对手，因而道教被唐朝的统治者淋漓尽致的利用。显庆年间，唐高宗听到叶法善的大名，于是将其请到京城，想给它加官赐爵，但没想到叶法善无意官场，于是皇帝留他在的皇宫里的内道场当了道士。
皇帝一个个换，但他的地位是一次次的提高，在唐玄宗时，封了越国公。
《旧唐书》中称“法善生于隋大业之丙子（616），死于开元之庚子（720），凡一百七岁。”
旧唐书的计算应该有误，不是107岁，而是105岁。人生七十古来稀，更何况是百岁老人，叶法善的高寿绝对是让帝王将相羡慕，也让寻常百姓无法企及的。他的长寿应该与自己良好的心态，精湛医术有着很大的关系，在民间，他曾有神医之称。
叶法善死后，唐玄宗悲伤无比，亲自下诏敕葬松阳，之后还亲自为他撰写《叶尊师碑》，足见叶法善在当时之显赫。
如今，在在古市，留有许多叶法善的传说，在满山都是脐橙的脐卯山上的天师渠、浴丹池、通天宫、丁丁碑等古迹，活灵活现的刻画着他的不老的身影。
都说无叶不成村
在古市，除了叶法善之外，叶姓的名人还有许多，叶姓在松阳是一个大姓。据有关统计，在全县的叶姓人超过两万人，因而在松阳，有无叶不成村之说。据说在民国时期，全县叶氏宗祠有70多座。前些年，还有松阳的研究者认为，江南叶姓多出松阳。
最早迁入松阳的叶姓已是无法考证的，但有比较翔实记载的，东晋时期的叶俭，叶法善就是他的第十七世孙。
据松阳《叶氏宗谱》记载，始迁祖俭公，为晋折冲将军、栝苍太守，居松阳卯山之阳，即今松阳之古市镇，葬于卯山观右前侧。
其实东晋时栝苍并未置州，并无太守之称。据清《松阳县志》载：“叶俭，字静能，唐会稽人。遍游天下名山、胜地，至松阳卯山即大喜，遂卜居焉。
东晋建武元年（317），叶俭到徙居松阳卯山后，自此蕃衍成族，为松阳第一大姓。
如今，在卯山上，留一座古香古色的三间俭公祠，它已成为松阳叶姓公认的祖祠，吸引着叶氏后人到此寻根问祖。
江南百赖出松阳
松阳无叶不成村，说明了叶氏之多，但是还有另一个家族，也是松阳的望族，那就是赖家，松阳有江南百赖出松阳之说，松阳郡为赖氏郡望。
西晋时，匈奴、鲜卑以及氏、羌等族人民移居内地，胡人南下，大量汉族居民从黄河流域迁移到了长江以南。当时政府更把北方原有州郡地方政府迁到南方，称为侨置州郡。东晋时，松阳赖氏的祖上赖忠诚，也是随这股移民潮，从北方迁到松阳古市边上的东角垅村。
在松一兄等人的陪同下，我们参观了历史相当悠久外表却极其平凡的东角垅村，倒是那一座外面看似平凡，庭内却是气度非凡赖氏祖祠，梁宇间，透出了一股森严与厚重。这祠堂无论是规模还是构造，在村里还算是最为气派的古建筑，也见证了松阳赖氏的繁衍兴旺。
据记载，在赖忠诚一支迁入之后，培养子孙读书，他的孙子赖遇在东晋孝武太元十八年 （393）以文学举试，初为郎中，后升江东太守，加升副史兼管屯田事，敕授中顺大夫。赖遇以父居松阳为由，于隆安二年 （398）十月十六日，上书奏请以松阳为郡。晋安帝于十一月十三日亲书 “松阳郡”三字赐赖遇，并颁布松阳郡为赖氏郡望，从此就有了松阳赖氏的叫法了。
书声朗朗以学文
公元621年的一天，在古市的一座老屋之内，传出了朗朗书书声，老先生必定是手持《论语》，摇头晃脑的一字字铿锵有力的教学子们念着。
因为这一天，中央政府在松阳县设立了县学。
唐代极其重视教育，在唐高祖建唐后，纷纷在各县发展教育，他执政后的第四年，也就是武德四年（621），松阳古市迎来了官府教育的春天，古市镇建起了浙西南最早的县学，从此古市朗朗书声从未间歇。
尤其是到了南宋淳熙九年，大儒朱熹的到来，更是让儒学在古市广为传播。
朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。1182年， 53岁的朱熹在游历缙云和松阳时，分别在缙云独峰书院及古市讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系。
80多年后，当地人在朱熹讲学过的地方，建立起了明善书院，成为继古市开县学之后的又一大事，可惜的是这一书院在元末时被废。
时光荏苒，1937年11月，湘湖师范为避战乱，迁到了古市，直到抗战胜利后才回迁，期间，在松阳大办民校，教农民识字，积极宣传抗日救国。湘湖的师范的到来，给古市带来空前的文化繁荣。
如今，建于清末的古市镇中心学校已有百余年历史，而松阳二中前身则为创办于1944年的俭公中学，至今也已近七十春秋。
古市镇依然书声朗朗中，延续着千年老县的神韵，也讲述着汉唐古镇的雄风。
古市像一颗明珠一般镶嵌在被称为丽水第一大盆地的松古平原西北边陲，位于瓯江上游松阴溪畔的这个汉唐古镇，在汉末至唐贞元间的六百多年里，古市曾为州治、县治的所在地。
从丽龙高速古市出口下来就直接抵达了，踏上这座1800多年前就建起的古城，光从外表看，它早已褪去了汉唐时的非凡气势，历史长河滚滚不息，奔腾的时间浪花，不知不觉的淹没它昔日的显赫。沿着历史沧桑的印痕，我们着力追寻着它汉唐时的遗风和逝去的繁华。
旧市繁华已如梦
现在的古市一直被松古盆地上的各式各样的作物生态的衬托着，而古市那些老街区也早被高高矮矮的现代化建筑包围着，尽管如此，古市浓郁古朴的气息，还是像不怕巷子深的老酒一般，从老街上不断的溢了出来。
高墙黑瓦、泥房木屋、店家货铺、牌坊门楼，古市的前街、后街、下街、城头街，用特有的方式将古香古色的老镇介绍给了我这位陌生人，建于唐前的城隍庙、太保殿等遗迹，也生动的叙说着古市的往事。
古市又称旧市，这个旧字应是相对于后来县治移到西屏镇后所形成的新市而言的吧。市是人口集聚生产大发展后产物，古时人类居无定所，但是随着种养植业的发展，才有了人口的大量聚集，尤其是像松古平原这样肥沃而利于种养的地方，应该最能吸引大批原始人类的群居。他们在此开山垦土，精耕细作，聚居生活，久而久之，就形成了最早的村落和集市了。 尤其是松阳设县后，这里成为了浙西南最为古老的城市。
如今，老街上摆放着的各种各样的家用品，虽然并非每日都是人来人往熙熙攘攘，而老街上不少人在亦居亦铺的家门中，经营着这古老的集镇，延续着汉唐时那一份曾经骄人的光环。
傲视浙南六百载
松阳县是自秦实施郡县制之后，丽水大地上首次以县级单位出现，因为年代之久，史籍淹没，它建于何时的准确时间，至今说法不一。历史有时就是一笔糊涂账，才会留下如此多的历史悬案，等着后人不断的摸索与探究。
据《松阳县志》记载，关于松阳立县的时间，至少有5个版本，分别是三国吴立、兴平二年、建安元年前、建安四年、建安八年，从这些时间上来看，应该是集中在195年至203年之间。
关于建安八年的说法，相当有力的证据是《三国志》的记载，那一年，松阳的县长被杀了。
被杀的那位同志叫丁藩，丁同志的出身我们无法阅知，《三国志》中记载，杀他的是一个叫贺齐的人。
贺齐虽是绍兴人，却是一个刚烈的虎将，丝毫没有师爷的性格。年轻的时候曾当郡吏，斩杀了一个自恃有家族背景作恶多端的县吏，后来这个县吏的家族纠集了上千人来攻城，贺齐率众开门突击，打败了他们，于是一时威振四方，过后又因平定太末县、丰浦县民反有功，就当上了太末长。（太末县也就是现在的衢州市柯城区、衢江区、龙游县、江山市、常山县、开化县，金华市婺城区一小部分，江西省玉山县一部分和广丰县一小部分，以及我市的遂昌县全部）
建安八年时，建安、汉兴、南平又发生叛乱，于是孙吴政府派会稽郡县五千兵前往，各县派一县长前往，都受贺齐的统领。在打汉兴时，经过江西汉余，贺齐因为怕队伍深入成为孤军，于是叫松阳县长丁蕃留守汉余。丁县长觉得贺齐原是邻县的县长，两人原本是平起平坐的，搞不好他的出身还比贺齐更好些，他就没听贺齐的，没想到贺齐就下令杀了丁县长，于是“军中震粟，无不用命”。
我们不去关注这场战斗的结局，但三国志如此详细的记载了松阳丁县长的所作所为，贺齐那一刀子砍下去，掉下的是丁县长的人头，震出的是军威，其它县的队伍一下子就被团结在以贺齐为中心的讨伐军中。对于松阳而言，那一刀，才让丁藩在陈寿在三国志中，留下了珍贵的一笔，无意间为松阳县的建县时间留下最为确切的历史记录了。从这个角度来看，贺齐的那一刀，让丁藩名垂青史。
当然，松阳置县，比贺齐杀丁蕃应该要早些，现在采用比较多的是建安四年的说法。而《太平寰宇记》中记载：白龙县，本章安县之南乡，汉献帝八年吴立为县。因此许多人都认为，松阳建县应该在196年左右。
据王国维对《三国志·吴书·贺齐传》的考证，松阳县应该建在建安元年前，也就是196年前。
当时的松阳，地方有点大，包括现在的除遂昌之外的大部分地方，用现在的话来说，当时的古市，是浙西南的政治、经济、文化的中心。
但由于古市位于瓯江上游的松阴溪旁，地势低矮，经常发生水患，到唐贞元间（785-805），为防水患，县治迁到了西屏镇，从而在松古盆地上形成了第二个中心。
法善故里风物存
在古市，最为有名的应该是叶法善了。
清溪道士人不识，
上天下地鹤一只。
洞门深锁碧寒窗，
滴露研朱点周易。”
唐玄宗的这首《步虚词》就是为叶法善而写的，步虚词，是道家斋醮时娱神的乐章，步虚词所配乐曲，由模拟仙人步行虚空诵经声而来。词中生动的写出了叶法善如闲云野鹤一般，潜心修行。
作为创造 “开元盛世”的唐玄宗是开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期，这样的一位帝王，为叶法善写赞歌，这可想而知叶法善在当时的地位了。
叶法善是古市人，他的手艺是祖传的，我们常说的龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。在许多时候，似乎还是有道理的，因为叶法善从曾起就三代都是道士，老一辈的摄养占卜之术，对他有着极大的影响，因此，小时开始，就在卯山修道，尤其是对于符篆法术特别的精通。久而久之，他有有很大的名气。
在唐建国之时，李氏就利用道教大做文章，用老子来神话李唐的非凡血统，以此迷惑百姓和竞争对手，因而道教被唐朝的统治者淋漓尽致的利用。显庆年间，唐高宗听到叶法善的大名，于是将其请到京城，想给它加官赐爵，但没想到叶法善无意官场，于是皇帝留他在的皇宫里的内道场当了道士。
皇帝一个个换，但他的地位是一次次的提高，在唐玄宗时，封了越国公。
《旧唐书》中称“法善生于隋大业之丙子（616），死于开元之庚子（720），凡一百七岁。”
旧唐书的计算应该有误，不是107岁，而是105岁。人生七十古来稀，更何况是百岁老人，叶法善的高寿绝对是让帝王将相羡慕，也让寻常百姓无法企及的。他的长寿应该与自己良好的心态，精湛医术有着很大的关系，在民间，他曾有神医之称。
叶法善死后，唐玄宗悲伤无比，亲自下诏敕葬松阳，之后还亲自为他撰写《叶尊师碑》，足见叶法善在当时之显赫。
如今，在在古市，留有许多叶法善的传说，在满山都是脐橙的脐卯山上的天师渠、浴丹池、通天宫、丁丁碑等古迹，活灵活现的刻画着他的不老的身影。
都说无叶不成村
在古市，除了叶法善之外，叶姓的名人还有许多，叶姓在松阳是一个大姓。据有关统计，在全县的叶姓人超过两万人，因而在松阳，有无叶不成村之说。据说在民国时期，全县叶氏宗祠有70多座。前些年，还有松阳的研究者认为，江南叶姓多出松阳。
最早迁入松阳的叶姓已是无法考证的，但有比较翔实记载的，东晋时期的叶俭，叶法善就是他的第十七世孙。
据松阳《叶氏宗谱》记载，始迁祖俭公，为晋折冲将军、栝苍太守，居松阳卯山之阳，即今松阳之古市镇，葬于卯山观右前侧。
其实东晋时栝苍并未置州，并无太守之称。据清《松阳县志》载：“叶俭，字静能，唐会稽人。遍游天下名山、胜地，至松阳卯山即大喜，遂卜居焉。
东晋建武元年（317），叶俭到徙居松阳卯山后，自此蕃衍成族，为松阳第一大姓。
如今，在卯山上，留一座古香古色的三间俭公祠，它已成为松阳叶姓公认的祖祠，吸引着叶氏后人到此寻根问祖。
江南百赖出松阳
松阳无叶不成村，说明了叶氏之多，但是还有另一个家族，也是松阳的望族，那就是赖家，松阳有江南百赖出松阳之说，松阳郡为赖氏郡望。
西晋时，匈奴、鲜卑以及氏、羌等族人民移居内地，胡人南下，大量汉族居民从黄河流域迁移到了长江以南。当时政府更把北方原有州郡地方政府迁到南方，称为侨置州郡。东晋时，松阳赖氏的祖上赖忠诚，也是随这股移民潮，从北方迁到松阳古市边上的东角垅村。
在松一兄等人的陪同下，我们参观了历史相当悠久外表却极其平凡的东角垅村，倒是那一座外面看似平凡，庭内却是气度非凡赖氏祖祠，梁宇间，透出了一股森严与厚重。这祠堂无论是规模还是构造，在村里还算是最为气派的古建筑，也见证了松阳赖氏的繁衍兴旺。
据记载，在赖忠诚一支迁入之后，培养子孙读书，他的孙子赖遇在东晋孝武太元十八年 （393）以文学举试，初为郎中，后升江东太守，加升副史兼管屯田事，敕授中顺大夫。赖遇以父居松阳为由，于隆安二年 （398）十月十六日，上书奏请以松阳为郡。晋安帝于十一月十三日亲书 “松阳郡”三字赐赖遇，并颁布松阳郡为赖氏郡望，从此就有了松阳赖氏的叫法了。
书声朗朗以学文
公元621年的一天，在古市的一座老屋之内，传出了朗朗书书声，老先生必定是手持《论语》，摇头晃脑的一字字铿锵有力的教学子们念着。
因为这一天，中央政府在松阳县设立了县学。
唐代极其重视教育，在唐高祖建唐后，纷纷在各县发展教育，他执政后的第四年，也就是武德四年（621），松阳古市迎来了官府教育的春天，古市镇建起了浙西南最早的县学，从此古市朗朗书声从未间歇。
尤其是到了南宋淳熙九年，大儒朱熹的到来，更是让儒学在古市广为传播。
朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。1182年， 53岁的朱熹在游历缙云和松阳时，分别在缙云独峰书院及古市讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系。
80多年后，当地人在朱熹讲学过的地方，建立起了明善书院，成为继古市开县学之后的又一大事，可惜的是这一书院在元末时被废。
时光荏苒，1937年11月，湘湖师范为避战乱，迁到了古市，直到抗战胜利后才回迁，期间，在松阳大办民校，教农民识字，积极宣传抗日救国。湘湖的师范的到来，给古市带来空前的文化繁荣。
如今，建于清末的古市镇中心学校已有百余年历史，而松阳二中前身则为创办于1944年的俭公中学，至今也已近七十春秋。
古市镇依然书声朗朗中，延续着千年老县的神韵，也讲述着汉唐古镇的雄风。