中国古代天文学与人文(听完讲座后的整理)
2006-05-16 20:07阅读:
中国古代的科学主要有三种:天文学,数学,力学。人们需要建房子居住,就出现力学;人们需要进行农业生产,就需要知道气候时节,那时只能通过观天授时,天文学就出现;当力学,天文学发展到一定程度,就要求其的准确性,就出现数学。这就是古代的科学,而且古代是“天”,“数”不分的,所以天文学与数学就密不可分了。
首先,我们先简单的从天文学与王权的关系来看看天文学与人文的关系。天文学的起源是跟农业是息息相关的,天文学对农业的作用首先表现为他为农业生产提供准确的农业时间。但是那时观象授时不是单单是天文学的活动,而是一开始就带有政治目的,因为在当时人眼里天文学是神秘莫测的,只有很少一部分人能掌握,当有人能够观象授时,告诉农民农时,这人就是了不起的人,就受到人们的尊敬,而且当时农时对一个氏族是很重要的,这就是王权的基础。天文学尧帝禅位给禹时,就说:“钦若昊天,历象日月星辰,授以民时”。所以,古代认为从事天文学的人士能够跟上天沟通的人,所以只有统治者才能够从事天文学,从天文学直属于中央可以看出天文与人文的一定的关系,最早的天文学实际上是一种政治统治术。
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我们可以考察古人的宇宙观。前面我们说过古代天数不分,古人对数有两种理论,一是生成数,生是指基本数,成数指完成的数。另一是阳阴数指的是奇偶数,也叫天地数。我们从《太一生水》这篇文章上,它主要讲宇宙的生成过程,太一生了水,水反辅再生,阐述了水位各种物质生成的基本,也符合“五行相生”的说法,但是什么生成水却没发解答,因而就要找一种更抽象的东西来表示从无到有的那种无的状态,这就是太一,也说天一,就是指奇数一。这是古人在探索物质起源所作的思维的摧理,然而用数字来表示不是很合适,最后就是形成老子哲学的核心:“道”。上述可见古代天文学与古典哲学,中国儒家哲学的关系。
其实,我们古代的天文学在一定程度上就达到了很高的水平,如三圆祭台遗址就是一个很好的证明,而北京天坛也是这种类似的三层圆台也有可能是一种继承。
最后,其实人类的历史并没有真正成为历史,我们常常有这样的感觉,古代的气息会沿着历史的长河飘落到我们身边,我们的很多想法,所思所想,有很多都可能被我们的先人所感受过,所思考过,可能比我们感受得更细腻,更周到,虽然现在我们掌握了很多新的知识,技术,但并不意味着我们有资格自认为比古人高明,因为历史是传承的,我们今天熟悉的一切又何尝不是历史的沉淀呢?所以我们要正确看待过去,看待历史,才能更好地做好现在,把握明天,我觉得这就是我们要研究历史文化的真正价值。