他带着灵魂行走，离佛只有双手合十的距离
——读《茶马古道记》随感
（作于2016年10月12日）
李镜泷
本质上，这是一首长长的关于茶马古道的赞歌。它分成四个段落，涉及关于茶马古道的人、事、情、物，包括了深深铭刻进生命的灵魂遗迹、宗教信仰的神秘基因以及至今犹存的历史密码。何永飞曾说，写作这部诗集，他“有如神助”，其实，我觉得换个词或许更恰当，那是“心诚则灵”。在诗歌的道路上，何永飞走过了20多个年头，我指的是他在读初中时即开始的热心写诗。如果从正式发表诗歌作品到今天，我想也有10多年了。从《四叶草》到《梦无边》，再到现在的《茶马古道记》，从一度出名的“打工诗人”到如今的“骏马奖”“鲁黎诗歌奖”以及其它各类诗歌奖项的获得者，他一步步脚步实地的走了过来，而其诗歌的质地也一步步得到了提升。对文字的痴恋，对诗歌的痴情，他一直没有放弃，甚至越来越苛刻的对待自己，非要千锤百炼才拿出满意的作品。故此，是他对诗歌的诚心，让他获得了诗歌的灵心，并经双脚的实地打磨，一篇连接古今，打通传统和现代的诗歌作品便呼之欲出。
从何永飞孤身一人重走茶马古道，并将行走和写作结合，在途中一天天一首首的完成自己的心血之作，我想起了上世纪的一个“文化事件”。而截止目前，我似乎还没看到在哪一本书或那一篇文章里，将我要提及的这个事作为一个“文化事件”提出来。我说的是上世纪80年代，余秋雨辞去上海戏剧学院院长一职，孤身一人考察国内文化遗址的事。余秋雨先生不顾舟车劳顿，一路行去，一路沉思，一路随手写下所见所闻所思，并先后将系列文章发表于《收获》，名为“文化苦旅”，于90
——读《茶马古道记》随感
（作于2016年10月12日）
李镜泷
本质上，这是一首长长的关于茶马古道的赞歌。它分成四个段落，涉及关于茶马古道的人、事、情、物，包括了深深铭刻进生命的灵魂遗迹、宗教信仰的神秘基因以及至今犹存的历史密码。何永飞曾说，写作这部诗集，他“有如神助”，其实，我觉得换个词或许更恰当，那是“心诚则灵”。在诗歌的道路上，何永飞走过了20多个年头，我指的是他在读初中时即开始的热心写诗。如果从正式发表诗歌作品到今天，我想也有10多年了。从《四叶草》到《梦无边》，再到现在的《茶马古道记》，从一度出名的“打工诗人”到如今的“骏马奖”“鲁黎诗歌奖”以及其它各类诗歌奖项的获得者，他一步步脚步实地的走了过来，而其诗歌的质地也一步步得到了提升。对文字的痴恋，对诗歌的痴情，他一直没有放弃，甚至越来越苛刻的对待自己，非要千锤百炼才拿出满意的作品。故此，是他对诗歌的诚心，让他获得了诗歌的灵心，并经双脚的实地打磨，一篇连接古今，打通传统和现代的诗歌作品便呼之欲出。
从何永飞孤身一人重走茶马古道，并将行走和写作结合，在途中一天天一首首的完成自己的心血之作，我想起了上世纪的一个“文化事件”。而截止目前，我似乎还没看到在哪一本书或那一篇文章里，将我要提及的这个事作为一个“文化事件”提出来。我说的是上世纪80年代，余秋雨辞去上海戏剧学院院长一职，孤身一人考察国内文化遗址的事。余秋雨先生不顾舟车劳顿，一路行去，一路沉思，一路随手写下所见所闻所思，并先后将系列文章发表于《收获》，名为“文化苦旅”，于90