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博主心语：仙风道骨的蓝天野老先生对待艺术总是那样严谨和一丝不苟，真真可钦可佩
蓝天野老先生笔下的仙鹤
蓝天野离休好多年了。不演戏了，潜心画画、漂流黄河找石头，这是常做的事了。可那令人难忘的姜子牙、秦二爷、王子涛呀，在蓝老身上，真找不到他们的痕迹了么?您别着急。与本报记者聊到动情处，蓝老入戏了!只见他突然起身，屈膝弓背，仿佛对着虚空中的周文王，念出台词。惟妙惟肖的姜太公便又在眼前了......
《渴望》播后的故事：有观众写了十几页的信，要认他做父亲
谈起当年红遍大江南北的电视剧《渴望>，蓝老啜了口茶，良久，他语调低缓地道出：“《渴望》这部作品塑造得就是普通老百姓的生活故事，但正是这些看似庸庸碌碌的小人物却演绎了生活中的真善美，它的动人之处就在于面对无奈的生活境遇，刘惠芳善良地容忍了这一切；王亚茹倔强地战胜了这一切；宋大成憨厚地包容了这一切；王子涛从容地看透了这一切……”
王子涛正是蓝老曾饰演的角色。令蓝老印象最深的是《渴望》播出后不久，一位青年写了一封十几页的长信，“当时她在信中诉说了很多曾经历的凄苦遭遇，并要认我做父亲，收到信后我很感动，同时也有失望，因为，这是一种脱离现实的想法。”蓝老认真地回了一封信，信中鼓励这位年轻人乐观面对生活，要勇往直前地追求奋斗，
《封神榜》：边演边改：“姜尚在此等候相侯多时了!”
虽然出演过很多影视剧，但蓝老最钟情的还是话剧舞台，低调的他多次为话剧婉拒影视片约。提及话剧，作为专职话剧演员兼导演的他兴致正浓，
退休后八个字：花鸟鱼虫、琴棋书画；
“惟一后悔的事就是当年为演戏而把画画扔下了”
说到兴趣爱好，如今离开舞台，退休在家的蓝老就是八个字：
然而，这画字虽在后，确是最令蓝老情有独钟,“演了50年的戏，我最爱的还是画画，我这辈子惟一后悔的事就是当年为演戏而把画画扔下了。”
1987年，离休后的蓝天野重新拾起了画笔。他既画花鸟动物又画人物山石，还画神话故事。1994年在中国美术馆，他参加了文艺界名人书画展。1995年6月和1996年8月，分别在北京和日本举办了他同梅阡、凌子风的三人书画联展。
“我最感谢的是李苦禅、许麟庐两位大师的指点，许麟庐大师曾亲手教我习墨，通过学画，也是学习如何为人，这两位大师都是画如其人，我深深被他们豁达、率真的为人所打动。”蓝老说，齐白石老人所说的“学我者生，似我者死”是对美学观念非常精辟的论述。正是遵循这一美学原则，蓝老潜心学画，不断创新，形成了自己的风格，受到许麟庐老师的赞誉——勤于笔墨，独辟蹊径。
另有雅好：腰酸背疼找石头，为了找石头，
年近八句与年轻人一起乘坐皮筏子黄河漂流
蓝老除了画画以外，还爱收藏奇石。他家的客厅里几乎摆满了石头，有河卵石、山石、钟乳石、黄河石、崂山绿石、安徽灵璧石、北京轩辕石……琳琅满目，应有尽有。
“一块石头几千万年、上亿年留传下来，形成一种态势、一种韵律，它本身就给人一种美感。不要勉强要求它像什么。因为石头的美是一种特殊的美，里面有很深的学问，包括美学、科学、地理、历史……观石采石一定要掌握某些专业知识，多接触，多观看，鉴赏水平自然会提高。比如我曾无意中发现这块石头的图案极像宋代画家梁楷的《观瀑图》。”蓝老随即蹲下身抚摸着身旁一块奇石。顺着一条宽宽的白纹贯穿上下，旁边一峨冠博带的白衣男子似在仰头观望。
为了寻找到一块满意的石头，年近八旬的他竟然与年轻人一起乘坐皮筏子沿黄河漂流，往往一天下来累得腰酸背疼，他仍以苦为乐。在寻石中，他的足迹遍及大江南北、戈壁荒滩。长时间与石头打交道，蓝老积累了丰富的鉴石经验，他被聘为中国观赏石协会高级顾问、中国收藏家协会理事。就这样，蓝老沉醉在这些有生命有语言的奇石之中，观其形、赏其色，寄情咏志。
附1:蓝天野简介
著名艺术家、书画家。927年出生于河北省，年青时代曾入国立北平艺专学画，但一年以后，专心致力于话剧事业。
自1944年起，半个多世纪以来，主演过《茶馆》、《王昭君》、《蔡文姬》等七十余部话剧。导演了《吴王金戈越王剑》、《贵妇还乡》等十多出舞台剧。是北京人民艺术剧院专职导演兼演员，已离休。
曾演出《渴望》、《封神榜》、《中国商人》等电视连续剧约四百部(集)；及《茶馆》等七部影片。曾对十余个国家或地区进行访问演出引起极大轰动。蓝天野的演技被誉为“令人拍案叫绝”“在舞台上流露着独特的艺术魅力”。但蓝天野最钟爱的还是画。从六十年代初，受到中国画大师李苦禅先生、许麟庐先生的指点和赞许，学习中国画。
蓝天野兴趣广泛，爱好极多，琴棋书画、花鸟鱼虫无一不精，无一不通。只是目前事务繁忙，年龄稍大，将全部的业余生活浓缩到集石、绘画方面。
蓝天野对集石、采石情有独钟，他讲：“集石可增加知识，陶冶情操，采石可锻炼身体，一举多得的事又何乐而不为呢？”为了寻找到一块满意的石头，他几乎稍有空闲便到北京远郊平谷县的独乐河去采石。为了亲手能捡黄河石，他竟然不顾年高与年轻人一起乘坐皮筏子，沿黄河漂流……必定是年龄不饶人了，往往一天下来累得腰酸背疼。哈着腰、紧盯着河滩，不停在翻动石头，年轻人都吃不消，更何况一位72岁的老人呢。蓝天野却以苦为乐：“这是一种健体强身的活动，当找到一块好石头时，那种欢乐的心情会让人忘记所有的劳累。”
蓝天野爱石头到了如醉如痴的地步，走进他那间小小的客厅，四壁木架上全是石头。崂山绿石、安徽灵壁石、北京轩辕石、黄河石、洛河石、柳州彩陶石头……琳琅满目，应有尽有。每天他都与石头生活在一起，与石共舞。说到奇石，蓝天野就格外的兴奋：“喜欢奇石还是在50年代，一次应郭沫若先生的邀请到周口店参观，看到门口一块布满许多远古鱼化石的巨石，引起我的关注。从此勾起我对奇石的爱好……只是那些年代要以演戏为主，不敢太投入太分心。”
由于不敢太投入，蓝天野错过很多机会，现在说起来他还非常懊悔不止。80年代有几次到黄河边拍片，在河滩上一呆就是一天，他只是沿河边捡几块并不出众的石头。去西藏也是这样，从格尔木出发，一直沿青藏公路到昆仑山。沿途各种石头有的是，石种也很丰富。高原缺氧，身体极度不适，眼看着好石头从眼前溜过，他强忍着痛苦跳下车……
有人说捡石头是“举手之劳”，“哪有那么容易的事，捡到一块好石头要经历许多风险和辛苦。有一次走进沙漠差点出不来，在黄河乘坐皮筏子几次都翻了船……”
说起集石的经验，蓝天野笑了：“我是搞绘画、文艺的，美学角度不会太差，可一接触石头就感到品位不高了。一个画家具有很高的美学标准，但找石头就不一定能找到最好的。因为石头的美是一种特殊的美，里面有很深的学问，包括美学、科学、地理、历史……观石采石一定要掌握某些专业知识，多接触，多观看，鉴赏水平自然会提高。”
为了多接触石头，他经常去捡石观石，时间长了获益匪浅，对造假石头也能一目了然，及时发现。久而久之，蓝天野在奇石界有了名气，时时被奇石协会聘请为顾问。蓝天野集的石头有他自己捡的、朋友送的，更多是在原产地淘到的。他主张到产地去选石，因为那里的石价便宜，但要看自己的眼力。面对着一块由火山喷发而形成的岩石，经过亿万年的地壳变化或流入大海，或升到高山，或滚进沙漠，成为一块内含丰富的奇石，真是不可多得，会让人在冥冥之中平空生出一种肃然。
通过采石集石蓝天野交结了很多石友，有一次他去参观石展，看到一块奇特的博山石，当即被吸引住了。找到石头主人：“能不能让给我？”“这种石头只采到4块，极为珍贵。”……两人由采石聊到集石，越谈越近，大有相见恨晚的感觉……最后石头主人竟然要把石头送给他。蓝天野实为感动，推谢再三，只好将自己一幅精心绘作的国画相送。
目前集石观石很普及，各个层次人都有。其中鉴赏能力与文化层次有关，普通人只看到石头上的图案像猫像狗，但不知其中内含的丰富。蓝天野家中有块全黑的奇石，中间有道白色像是一道瀑布从天而降，旁边有一模糊人形。通过多日观赏，他突然发现这人形特别像宋代一个大画家梁凯笔下大写意的人物。以后再看这块石头感觉就不同了，石友们也这样认为。蓝天野说：“如果我不知道梁凯这个人，肯定就不会往那方面去想。”
蓝天野每日乐陶陶地沉醉在这些有生命有语言的奇石之中，观其形、赏其色，寄情咏志，那是一种无穷的乐趣。
附2:蓝天野谈中国服装演变的历史
中国的衣冠服饰制度，大约是在夏商时期初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。当时的服饰依据穿着者的身份、地位各有分别。天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等级制度日益严格。
商周时期，服饰形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黄、白、黑等五种原色；裳用间色，即以正色相调配而成的混合色。服装以小袖为多，衣长通常在膝盖部位。衣服的领、袖及边缘都有不同形状的花纹图案，腰间则用条带系束。春秋战国之期，出现一种名为“深衣”的新型服饰，它是一种连体服饰。深衣的出现，改变了过去单一的服饰样式，故此深受人们的喜爱，不仅用作常福、礼服，且被用作祭服。
在战国时期，胡服的诞生打破了服饰的旧样式。胡服的
先秦时期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。诸履之中，以舄为贵。周代君王之舄有白、黑、赤三种颜色，分别在不同场合穿着。鞋是一种高帮的便履，以皮革制成；靴则是来自西域，胡人骑马射箭时穿着，后来汉族人也逐渐接纳。
风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进