中国古代壁画材料及技法的发展浅析
2006-11-08 21:43阅读：
中国古代壁画材料及技法的发展浅析
壁画，墙壁上的艺术，在这个世界上已存在了几千年，他瑰丽灿炫，华丽宏壮。献给活着的人也献给死去的人。
壁画即人们直接划与墙面上的画。壁画有广义和狭义之分，广义上的壁画包括史前时期的岩画、洞窟壁画和地画等类型。狭义上的壁画主要是宫廷壁画、墓室壁画、石窟壁画和寺观壁画等，且各具创新。
壁画作为古人记录当时生产生活的有效工具，一直是考古界关注的热点，但以前人们多从壁画的内容所反映的政治、经济状况及对美术史的意义等方面来进行研究，笔者将通过前人对史前到封建社会的壁画研究来讨论中国古代壁画材料及技法的发展。
有的学者称我国迄今发自按最早的壁画遗迹是20世纪80年代在辽宁牛河梁红山文化女神庙遗址出土的壁画残块，并称“在宁夏固原河村齐家文化遗址一座房屋白灰面的残埂上，也曾发现用红彩描绘的几何形装饰壁画。”笔者认为这两个遗址中发现的材料还有待进一步研究，固文中不作引用。笔者认为：我国最早的壁画当是出现在商周的宫廷壁画。
一：商周时期的壁画
据闻文献记载，我国最早的宫室壁画出现在商代。《说文'
反质篇》引《墨子》佚文说，殷商时期“宫墙文画”“锦绣披堂”。1975年考古工作人员在河南安阳小屯村北的一座半地穴式仿制中发现了会有红色的花纹和黑色原点的形似对称的图案，说明殷代晚期的建筑物上已经出现了壁画，这一时期人们居住的房舍内，墙壁上刮有一层石灰，这些绘画均作于石灰之上，这应是最原始的地仗。这一时期的绘画工具应是树枝或原始毛笔，颜料红色为赭石，黑色为含铁、锰较高的红土，到了周代，在天子轩命政教的明堂周围都画有壁画。《孔子家语》记载：“孔子关乎明堂，都四门墙，有尧舜之容桀纣之像，而个有善恶之状。还有周辅成王召见诸侯的图像。”这是真正意义上中国壁画的开始。这一时期的绘画工具比商时已有进步，颜料也更加丰富，多为一些有机矿物颜料，将画作在有白灰的墙壁上。
墓室壁画是宫廷壁画的一种转嫁。他不是让世人公开观赏，修墓绘壁画一方面是为了表明对死者的敬仰怀念，显示其高贵。另一方面有希望死者死后可以向生前一样继续享乐，过着荣华不缺的生活。可以说是强烈的心理因素造就了壁画的传承。
2.春战国时的壁画
春秋战国时期壁画的范围扩张，不仅公卿祠堂及贵族府第都以壁画装饰，而且一些士大夫的住室中也有了壁画的踪迹。这一时期的壁画题材更加丰富，不仅包括神话传说，而且有了历史故事。据东汉著名学者王逸《楚辞章句》云：楚有先王宗庙及公卿祠堂]，图画天地山川神灵，琦玮诡谲，及古贤身圣怪物行事。屈原“仰见图画，因书其壁……呵而问之”而成《天问》，此时正值他第一次被放逐。那么，从屈原的《天问》中可以知道其内容是历史与神话的交织，其形式是一组手法自由，不受时空限制的连环画。战国时期的《山海图》则是一种图文配合规模宏大的壁画样式。
3.秦代的壁画
1979年，在陕西咸阳秦都第三号宫殿遗址一处长32.4米，宽米5的走廊两侧残高0.2——1.08米的坎墙墙壁上，考古人员发现了保存完整的长卷轴式建筑壁画，以前虽也发现过壁画残块，但大多为图案纹饰。壁画颜色丰富有黑、赭、黄、大红、朱红、石青、石绿，以黑的比例最大，显示出秦人尚黑的特点，色彩多为矿物颜料。壁画内容丰富，个性鲜明。东壁北组的《车马图》中不仅突出了秦代绘画写实性，而且表现手法也更加多样。本图采取侧面鸟瞰角度，平涂晕染兼施，还有局部画面采用了剪影效果。墙体一般用夹竹抹泥墙，墙面均经过馑涂。绘画工具为毛笔。世有蒙恬造毛笔之说，但很多文献及出土毛笔实物均证实蒙田非毛笔的创造者，而可能是毛笔的改良者。春秋战国时期各地均有毛笔，名称不一，楚称聿，吴称不律，燕称弗，秦称笔。秦统一六国后始规范名称曰笔。
秦代墓室壁画遗址迄今尚未发现，但《史记'始皇本纪》说始皇陵墓地宫“上具天文……”由此看来在秦始皇陵内极可能有大量壁画。
三.汉代的壁画
汉代壁画大盛，以大型的建筑物壁画和墓室壁画为主。寺观壁画开始流行，石窟壁画出现。随着木构建筑毁坏，大型建筑物壁画早已荡然无存。但已发掘的汉墓室壁画为我们提供了丰富的材料。
西汉的墓室壁画以1988年在河南永城芒场山发现的梁王墓和1983年在广州象岗山发现的南越王赵昧墓为代表。较完整的西汉早期的壁画，是河南洛阳烧沟的西汉墓壁画。这幅画用粗犷的墨线勾勒人物，用紫、红赭、绿蓝几种颜色加以涂染，画法拙朴但很传神。充分体现了西汉的艺术特点。卜千秋墓中的壁画则是事先在地面上把特制的空心砖编号，排列粉刷，绘制以后再拼装到墓室顶部。画面夸张概括，这是前朝所没有的一种新的壁画创作方法。
东汉的墓室壁画有了进一步的发展，壁画面积增大，色彩手法更加多样。写实性增强。车骑出行，家居案次，观赏歌舞，农牧生产，内容贴切。壁画往往是一气呵成，勾勒的线条比较流畅，准确、粗壮、简练，豪放潇洒之气四溢。
四、魏晋南北朝
虽然三国两晋社会动荡不安，但魏晋南北朝的壁画艺术还是有了很大的发展。宫室壁画、墓室壁画、石窟壁画、寺观壁画继续发展，并出现了两位绘画巨人：顾凯之，张僧繇。他们两个虽不同时代，但都以其张扬的个性，在前代艺术精华的基础上有了创新的发展。而且他们的画法已经突破了汉代较古朴的方法。《历代名画记》在杨子华在壁上画马，“夜听啼嗤长鸣，如索水草”高孝衍在厅堂墙壁上画苍鹰“睹者疑其真，鸠雀不敢近”。由此可见这一时期壁画范围的扩张程度。墓葬壁画的代表有云南昭通县后海子霍氏壁画墓，甘肃嘉峪关晋墓，江苏镇江东晋墓，吉林集安通沟高句丽墓，河南邓县南朝募集山西太原王国村北齐娄睿墓等。寺庙壁画方面，魏晋时随着宗教的盛行，绝大多数画家都参与佛教寺院壁画的创作，顾凯之曾在南京瓦棺寺墙壁上画维摩诘像捐百万钱。石窟壁画是随着东汉末年佛教传入后开凿石窟寺而兴起的一种新的艺术形式。我国现存的石窟壁画以新疆和甘肃敦煌地区为多。
这一时期的壁画在传统的密体画法基础上有了新的疏体画法。人物造型的俯仰正侧，和树木枝叶的变化都比汉画有了提高。用线以刚劲为主，刚中有柔。“秀骨清像”的人物造型，代表了当时人物肖像画的新水平。人物形象多写实、动态夸张，用线虽仍以铁线为主，但已根据面部、衣纹的不同而有粗细转折的变化。并善用流利飞舞的长线条。设色沉重而稍板滞。同时吸收了外来因素]，如印度的立体透视法和西域的凹凸画法，发展了中国传统画技法。
制作壁画前一般都铺设地仗，地仗材料一般由粉土、沙土及少量的植物纤维（如麦草、麻等）按照一定的比例加水调制而成。制作地仗的粉土中含沙量一般较大。但因壁画的地域和制作年代不同，制作材料和工艺有所差异。详情见表。
五、五代、辽、宋、夏、金
从五代开始，封建统治者为满足自已奢侈生活开设的图画院开始盛行，五代南堂、西蜀都正式从翰林院中分设出翰林图画院，培养画家为宫廷服务。这一时期宗教壁画继续得到发展。石窟壁画主要分布在敦煌，表现手法延续唐风但更趋世俗化。
辽代墓葬在东北、华北地区发现较多，其中有丰富的壁画作品。
宋代画院实力雄厚。据《画继》记载：“徽宗建龙德宫城……皆极一时之选。”但这一时期墓葬发现较少，壁画也多为宴饮、妓乐场面。且石窟艺术因缺乏了赖以生存的营养，日趋没落。以后的石窟壁画大都是利用前代洞窟重修、重建的，而且缺乏艺术特色。宋代榆林窟壁画中佛与众生的造像华丽辉煌，但显得漫不经心。寺观壁画主要有开封大相国寺和玉清昭应宫的壁画创作。
西夏：1972年]在宁夏发掘的西夏第8号陵的甬道两壁绘有壁画，内容与形式均具一定的民族特色。其在西北地区190余年的统治时期内，在敦煌莫高窟和]安西榆林窟开凿重修70余座石窟。壁画早中期以继承宋艺术为主，晚期形成了自己冷峻清寂的特点。
