＜红楼梦＞第三十一回里，有这样一整段描写贾宝玉谈爱物的句子＂东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同．比如那扇子原是扇的．你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿它出气．就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿它出气．这就是爱物了．＂
这段话的前因是，贾宝玉闷闷不乐回至房中，正长吁短叹时，偏碰上丫头睛雯换衣时,不小心把扇子失手跌在地上，将扇骨子跌折了，宝玉便急叹：＂蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自已当家立事，难到也是这样的顾前不顾后的？＂
从以上贾宝玉的所言，可以充分的说明，他的学识和明事理的程度，也说明他对下人的关爱担扰，和对于眼前富裕生活，终不能长久的预见．因为他对女孩们的怜惜喜爱，善良好心的想着,自已有一天的好日子过，跟着他的姐妹丫环们，便被宠惯的可以随心所欲一天．可是想到自已一但．．．．．．所以贾宝玉不免唠叨教训了睛雯几句，本是叫她要珍惜眼前的幸福富裕安乐的日子要爱物，从这点来看,足见贾宝玉的内心，并没有纨绔子弟的不懂人事艰难，身在福中不惜福的恶习．但他的善心终还是办了坏事，不但没把晴雯教诲转来，反而在他的叫好声中，让睛雯撕扯了更多的上好的扇子．这物不但没有爱惜成，爱物的观念惜福的观点，也并没灌进睛雯的脑子里去，倒是又怂恿了一回她的毁物之举．怪不得后来被丫头麝月看见，说＂少作点孽吧！＂＂我可不造这孽！＂．
从麝月的话中，我们不难感到人的言行，是怎样的在决定着人一生命运的结果．所以，无论人处在怎样的境况下，都该要时时的俭点自已的言行，好的话语和行为，会带来较好的结果．相反，你就会尝到自已不小心或无意间种出的恶果．其实爱物就是惜福呀！就连出身富贵的贾宝玉都知道爱物惜物，可身为丫头的睛雯，却不明白这个事理，真是很为她遗憾惋惜．从这件小事来预看，睛雯以后死得很惨苦，也并不是偶然的，而是必然的．如果当初她早一点听宝玉的话，明白了这些，在自已平日里的言语行为做人做事上学着更俭点些．那她也许不会被赶出去，有那样惨死的结果．可见天意天机向来是不会早告之人的．在人的一生中，如果没有惜福爱物的悟性，只好就象睛雯一样去承受上天的惩罚了．但话又说回来，如果睛雯那丫头真不撕扇子玩，学乖得象袭人和薛宝钗一样，那她也就不是睛雯了,那红楼梦里的女儿们不都成了一个样的啦!哈哈!所以,是什么样的人做什么样的事，也
这段话的前因是，贾宝玉闷闷不乐回至房中，正长吁短叹时，偏碰上丫头睛雯换衣时,不小心把扇子失手跌在地上，将扇骨子跌折了，宝玉便急叹：＂蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自已当家立事，难到也是这样的顾前不顾后的？＂
从以上贾宝玉的所言，可以充分的说明，他的学识和明事理的程度，也说明他对下人的关爱担扰，和对于眼前富裕生活，终不能长久的预见．因为他对女孩们的怜惜喜爱，善良好心的想着,自已有一天的好日子过，跟着他的姐妹丫环们，便被宠惯的可以随心所欲一天．可是想到自已一但．．．．．．所以贾宝玉不免唠叨教训了睛雯几句，本是叫她要珍惜眼前的幸福富裕安乐的日子要爱物，从这点来看,足见贾宝玉的内心，并没有纨绔子弟的不懂人事艰难，身在福中不惜福的恶习．但他的善心终还是办了坏事，不但没把晴雯教诲转来，反而在他的叫好声中，让睛雯撕扯了更多的上好的扇子．这物不但没有爱惜成，爱物的观念惜福的观点，也并没灌进睛雯的脑子里去，倒是又怂恿了一回她的毁物之举．怪不得后来被丫头麝月看见，说＂少作点孽吧！＂＂我可不造这孽！＂．
从麝月的话中，我们不难感到人的言行，是怎样的在决定着人一生命运的结果．所以，无论人处在怎样的境况下，都该要时时的俭点自已的言行，好的话语和行为，会带来较好的结果．相反，你就会尝到自已不小心或无意间种出的恶果．其实爱物就是惜福呀！就连出身富贵的贾宝玉都知道爱物惜物，可身为丫头的睛雯，却不明白这个事理，真是很为她遗憾惋惜．从这件小事来预看，睛雯以后死得很惨苦，也并不是偶然的，而是必然的．如果当初她早一点听宝玉的话，明白了这些，在自已平日里的言语行为做人做事上学着更俭点些．那她也许不会被赶出去，有那样惨死的结果．可见天意天机向来是不会早告之人的．在人的一生中，如果没有惜福爱物的悟性，只好就象睛雯一样去承受上天的惩罚了．但话又说回来，如果睛雯那丫头真不撕扇子玩，学乖得象袭人和薛宝钗一样，那她也就不是睛雯了,那红楼梦里的女儿们不都成了一个样的啦!哈哈!所以,是什么样的人做什么样的事，也