邬花楼邬氏始迁年代辨析
关于邬花楼邬氏始迁年代的问题，地方邬氏宗亲研谱者大多采信宁海茅洋谱的记载，即北宋宣和二年（公元1120年），因金兵南侵，邬氏先祖为避难从台州黄岩迁徙到奉化邬花楼。然而邬西濠先生对此却提出了不同的看法，他认为假定宁海始祖惟清公的生卒年正确，那么其六世祖宁三公作为邬花楼的始迁祖，迁移到邬花楼的年代至少应该在北宋中叶，甚至更早。邬西濠先贤（1925年-2018年）祖籍西坞杨四岙，成年后定居苏州，他不但书法成就极高，在苏州书坛上有杰出的影响力，对邬氏的渊源问题也很有研究，有不少独到的见解，在他所著的《奉化金溪邬氏源流初探》一文中指出：
邬氏南迁江东，占籍盐官（浙江海宁）并散居苏杭一带。苏州文庙有著名刻石《宋平江城坊图》，图上标明位于城厢中轴的乐桥偏西有地曰“邬家桥”；又虎丘云岩寺塔出土的文物，一个叫鎏金包饰楠木的经箱，内藏绣帕包裹之经卷，帕上绣有施主“邬氏信女某某”字样。虎丘塔建于五代越王钱俶年间（公元961年），可见其时苏州城内有邬氏聚居之族，且财力足以参与建桥造塔等善举，这与吕祖谦先生所撰友直公墓志中所引公自述：“先世自苏州来至鄞”之说正相吻合。苏城邬氏其后星流云散，现邬家桥亦无遗迹可寻。惟于市郊石湖之畔，尚见有地曰“邬家浜”，然亦无邬姓之居民，而邻近范村（宋石湖居士范大成退居处）有自乌镇迁来之邬氏聚居。《邬花楼记》中记邬氏迁鄞来奉至友直公已有四世矣，以此推算其始迁年代至少可上推到北宋中叶，而其迁苏来鄞尚须上推，意谓极有可能早在宋初鼎革之际，为惧兵锋即南下东移。……从地域看，盖盐官（海宁）与苏为近邻，于鄞则为本省，揆之常理，可称允当。而明清人所作谱序，以时代相沿，或传闻失真，或任意攀附，大都不作尽信。至于庆补公其人，提及者除花楼、西坞之外尚有石桥以及宁海紫溪、台州之黄岩、仙居等多处，皆被奉为族之远祖。其
关于邬花楼邬氏始迁年代的问题，地方邬氏宗亲研谱者大多采信宁海茅洋谱的记载，即北宋宣和二年（公元1120年），因金兵南侵，邬氏先祖为避难从台州黄岩迁徙到奉化邬花楼。然而邬西濠先生对此却提出了不同的看法，他认为假定宁海始祖惟清公的生卒年正确，那么其六世祖宁三公作为邬花楼的始迁祖，迁移到邬花楼的年代至少应该在北宋中叶，甚至更早。邬西濠先贤（1925年-2018年）祖籍西坞杨四岙，成年后定居苏州，他不但书法成就极高，在苏州书坛上有杰出的影响力，对邬氏的渊源问题也很有研究，有不少独到的见解，在他所著的《奉化金溪邬氏源流初探》一文中指出：
邬氏南迁江东，占籍盐官（浙江海宁）并散居苏杭一带。苏州文庙有著名刻石《宋平江城坊图》，图上标明位于城厢中轴的乐桥偏西有地曰“邬家桥”；又虎丘云岩寺塔出土的文物，一个叫鎏金包饰楠木的经箱，内藏绣帕包裹之经卷，帕上绣有施主“邬氏信女某某”字样。虎丘塔建于五代越王钱俶年间（公元961年），可见其时苏州城内有邬氏聚居之族，且财力足以参与建桥造塔等善举，这与吕祖谦先生所撰友直公墓志中所引公自述：“先世自苏州来至鄞”之说正相吻合。苏城邬氏其后星流云散，现邬家桥亦无遗迹可寻。惟于市郊石湖之畔，尚见有地曰“邬家浜”，然亦无邬姓之居民，而邻近范村（宋石湖居士范大成退居处）有自乌镇迁来之邬氏聚居。《邬花楼记》中记邬氏迁鄞来奉至友直公已有四世矣，以此推算其始迁年代至少可上推到北宋中叶，而其迁苏来鄞尚须上推，意谓极有可能早在宋初鼎革之际，为惧兵锋即南下东移。……从地域看，盖盐官（海宁）与苏为近邻，于鄞则为本省，揆之常理，可称允当。而明清人所作谱序，以时代相沿，或传闻失真，或任意攀附，大都不作尽信。至于庆补公其人，提及者除花楼、西坞之外尚有石桥以及宁海紫溪、台州之黄岩、仙居等多处，皆被奉为族之远祖。其