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花钱----山鬼雷公花钱欣赏1

2014-06-18 22:47阅读：

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花钱----山鬼雷公花钱欣赏1
花钱的主要功能是辟邪，山鬼雷公花钱则是辟邪的代表作品。山鬼其实并不是真正意义上的山鬼，而是花钱上的符録形似文字“山鬼”，因此人们约定俗成称此类花钱为山鬼花钱，亦有称之为雷霆花钱、雷神花钱、雷公花钱、辟邪花钱等等，或者统称为山鬼雷公花钱、亦可简称为山鬼花钱。其基本形式一面是山鬼、雷公符録及符咒文，一面主要是八卦、亦有神仙图案或其他图文。有方穿、有圆穿，往往根据符咒文的不同进行分类。
“山鬼”，有着种种不同版本的传说。“山鬼”，最早出现在我国战国时期屈原所著的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。屈原，是我国历史上战国时期伟大的政治家和思想家，是我国文学史上著名的古代诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雷雨大作，“山鬼”在风雨交加电闪雷鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。“山鬼”有很多种说法，有的说是巫山神女“瑶姬”。宋代时期，楚辞学家洪兴祖在《楚辞补注 山鬼》题解中说:“《庄子》曰：‘山有夔’。《淮南》曰:‘山出魈阳’，楚人所祭，岂此类乎?”夔之为物，习见于典籍，传为一足怪物。魈阳，《淮南子 汜论训》高诱注云:“山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人则笑。”人们说山鬼是独足精怪。明代时期，很多文史学者认为山鬼就是山神。《山鬼》中描绘的山鬼，是作者对神的祈求，流露出作者面对黑暗腐败的古代社会显得无能为力，祈求苍天，祈求山鬼拯救人间，保护人民的浓厚情感。屈原属官僚阶层人物，面对残酷的现实，只有寄托希望“山鬼”，祈求“山鬼”护佑天下苍生。
花钱，是民间小孩冬天所戴的大风帽后面佩
戴的一种大铜钱（不同的地方，佩戴的方式不一定相同，亦有用红绳系着带在脖子上等），作用就是祈求辟邪保平安。花钱中出现“山鬼”纹饰，体现人们祈求山鬼雷霆杀鬼降精斩妖辟邪的愿望也就可想而知了。
山鬼纹饰花钱中的文字“急急如律令”是道教中的一种咒语：“ 五 雷 猛 将 ， 火 车 将 军 ， 腾 天 倒 地 ， 驱 雷 奔 云，队 仗 千 万 ， 统 领 神 兵 ， 开 旗 急 召 ， 不 得 稽 停 。 急 急 如 律 令 ！ ”。我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一个人的名字，这个人的特长就是跑得飞快，死后，此人变成雷神。传说古代西北一种神兽，形状如马，跑的特快，就是律令这个人变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时的速度，来的如律令那样快。山鬼纹饰花钱的背面大多数是八卦纹饰，八卦纹饰据说是人文始祖伏羲研究龙马身上的毛发而创造发明。八卦纹饰，最早见于《易经》，阴阳五行是《易经》的中心学说。《易经》的思想，象一条永不干涸的河流，千百年来在中国人的心中流淌；像一首动人的歌，代代在炎黄子孙口中传唱。几千年了，人们生活的很多方面，还都是在阴阳五行相生相克的原理中传承发展。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
现实生活中，人们所做的事情必须遵循客观规律，沿着自然界的道理在延伸发展。一枚山鬼纹饰花钱，朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深，展示着中华文化的深邃底蕴，当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神，越会激发起对民俗花钱的热爱！

花钱----山鬼雷公花钱欣赏1 花钱----山鬼雷公花钱欣赏1
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花钱正面是楷体阳文：山鬼 雷霆雷霆 杀鬼降精斩妖辟邪永保神清奉太上老君急急如律令敕 雷公
花钱背面是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文，八个阳文字就是八卦方位，其卦序是“天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）”。

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