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大汉天子与中国第一僧

2006-09-12 18:18阅读：

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大汉天子与中国第一僧汉武帝出生于公元前156年，父亲就是汉景帝刘启，碰巧这年又是景帝登基之年。等他出生时就已经是皇子了。武帝的母亲是王美人，美人是嫔妃的一种等级。后来传说在武帝母亲怀孕时梦见了太阳钻入怀中，汉景帝听说了，很高兴，认为是个吉利的梦，预示着小孩子将来会有大作为。
看了电视剧《大汉天子》。心中一直想着那个意气风发的少年皇帝。秦皇汉武，肯定是中国史书中最灿烂的那几页之一。
大汉天子与中国第一僧

大汉天子与中国第一僧

大汉天子与中国第一僧


这里一行说的不是汉武帝的丰功伟绩，而是东汉明帝刘庄。他是一位爱人民的好皇帝。汉明帝于公元五八年做皇帝，登位后第七年，有一天晚上，他做一个离奇的梦：梦见一位金色的人，身材高大，头上有白色的圆光，从空中而来，自由自在地在宫殿上面飞行。第二天早上，汉明帝在洛阳北宫却非殿大会群臣，把梦中所见，提出来和一班大臣讨论，见闻广博的博士傅毅，对汉明帝说：“听说我国西边的印度，曾经出了一位大圣人，名叫佛陀，传播着圆满的真理；他的身体是金色的，也会放光飞行 ；您所梦见的，可能就是佛陀吧！这样看来，佛陀的教法，大概快要流传到我国了。”汉明帝听了这番话，就派郎中蔡愔和秦景往天竺去求佛经。
蔡愔和秦景经过了千山万水，历尽千辛万苦，终于到了天竺国。天竺人很欢迎中国派去的使者。蔡和秦景在天竺学会了当地的语言和文字。天竺有两位有学问的佛教徒，一个叫摄摩腾、一个叫竺法兰，也学会了中国的语言文字，帮助蔡愔和秦景懂得了一点佛教的道理。蔡愔和秦景邀请他们到中国去，他们同意了。这样，蔡愔和秦景带着两位天竺僧人，还有一幅佛像，四十二章佛经，回到中国来了。
他们用一匹白马驮着佛经，经过西域到了洛阳，安顿在东门外的鸿胪寺(招待外国人的宾馆)里。蔡愔和秦景朝见汉明帝，呈上了佛像和佛经，引见了两位僧人。
汉明帝看了佛像，也记不清是不是梦里看见的金人，翻了翻佛经，一个字也不认识。摄摩腾和竺法兰给他讲了一段，他也听不明白。他吩咐人修理鸿胪寺，把佛像供在里面，请两位天竺僧人主持佛教的仪式。那匹驮佛经的白马也养在里面，鸿胪寺就称为白马寺。
大汉天子与中国第一僧
摄摩腾在寺里讲经说法，宣扬佛教；并且翻译了一部《四十二章经》。从此，中国开始有佛像、佛经和佛寺。今年春天到洛阳白马寺，一行还拜谒了摄摩腾和竺法兰二人的墓。
 其实，在汉明帝以前，西汉哀帝元寿元年（公元前二年）大月氏使臣伊存向博士弟子景卢传授《浮屠经》，介绍佛陀事迹，应该是佛教正式传入中国，不过，那时流传还不普遍，影响不大。这一次得到汉明帝的信仰与提倡，佛教才迅速地在中国流传了。
那么，在中国佛教史上第一位出家的僧人 是谁呢？
汉、魏时代，官方是不准汉人出家的，“汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家”（《高僧传》卷四）。当时佛教如同黄老学说一样，只是在社会上层和知识分子中流传和崇信，“沙门不入王者”，没有出家受戒的僧人，就连伊存、景卢等，也仅只是居士、信徒而已。直到西晋后赵石虎时代，才废止了不让汉人出家的禁令，于是才有了完整意义上的中国佛教第一僧——朱士行。（一行顶礼！阿弥陀佛！）
 朱士行，河南颖川人，“少怀远悟，脱落尘俗”。魏甘露二年（２５７）在洛阳出家（公元２４９年，天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳，开坛受戒后，中国才有了正式登台受戒的僧人，朱士行即为最早）。出家后，他“专务经典”，以弘扬佛法为自己的终生大事业。他在研习由天竺竺佛朔于汉灵帝光和二年（１７９年）诵出梵文、月氏支谶译成汉文、再由河南洛阳孟福和张蓬笔记的《道行经》的过程中，逐渐发现印度距我国万里之遥，释迦牟尼佛涅槃已七、八百年，加之语言不通，佛教典籍经过口传翻译、抄录，错漏、矛盾处很多，深感“此经大乘之要，而译理不尽，誓志捐身，远求大”。遂下决心亲自到印度求取梵文原本，然后回国翻译，以传真经。公元２６０年，亦即出家后的第三年，朱士行从雍州（陕甘边境）出发，克服无数艰难险阻、饥渴病苦，穿过荒漠戈壁和千山万水，徒步跋涉一万一千多里（《后汉书·西域传》），终于在甘露六年（２６１年）到达于阗国。所以朱士行不仅是我国佛教第一僧，也是西行取经的第一人，他比法显早１４０年，比玄奘早了四百年。
大汉天子与中国第一僧
于阗国，民风敦厚、朴实，盛行佛教大乘之法，朱士行来自中国，弘扬大乘佛教，深受人民群众和信徒的欢迎。但是从出塞到晋武帝太康二年（２８１）年，整整二十年并没有寻得一部大乘佛典。后来他在弟子弗如檀（于阗人）的帮助下，取得于阗国王的好感与信任，机智地取到了般若正品梵书《道行经》原本，全部９０章，６０万言。随后扮成商队，终于巧妙地将经书运出于阗王城和国境，太康三年（２８２年）送达洛阳。
晋朝在陈留水南寺组织了竺叔兰、无罗叉、弗如檀和周玄明等中外高僧、学者于晋惠帝永兴元年（３０４年）全部译校完成定本，这部《大品般若经》（《放光般若经》）才正式和当时的人们见面，并很快得到广泛传播。
然而，朱士行却被留在于阗国内，不能回到中原翻译此书。直到８０岁圆寂在于阗。按照佛教的仪轨进行火葬。当地人民将其骨灰和舍利，建塔装殓。因为中国佛教僧人在道安以后（公元３７６年）才“四姓入沙门，皆称释种”，规定“释”为佛门弟子之通姓，所以朱士行是本姓本名，而没有释姓法名。


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