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畜生道的。例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷盜罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法，以及造作种种因緣阻他人办法会等。而《佛为首迦长者说业报差別经》里，更明列十项堕入畜生道的原因，不外乎因为贪、瞋、痴而造烦恼恶业，表现在身、口、意的行为中，包括毀骂、害众生，对众生施不净物、行邪淫等，都会得畜生果报。另外在经典中也有各类不同畜生所以投生的原因，不外乎与宿世所造的因以及习气有关。例如《正法念处经》所记载，因学习邪见、邪法而生慢心的众生，喜欢以邪见与人争论，因为怀着怨憎心，就会投生喜欢互相残害的畜生道。而那些为情所苦，或那些共同发愿要在来世常为夫妻的，就可能堕入鸳鸯、鸽子等类，贪好爱欲。此外一些性情怯弱，常怀惊恐的动物，也是因过去生惊吓他人在先，而得出这样的果报。例如曾为强盜匪徒，帶给人们极大的恐怖，一旦堕入畜生道，就会果报现前，时时处于惊恐当中。另外在《大智度论》中也有详细的介绍，例如喜欢鞭打其他众生的，受马、牛、羊等果报；淫欲重无明多的，则受生于鸡、鹅、孔雀、鸳鸯、鸽子等禽鸟类，它们身上长满羽毛，所以无法得到种种细滑的触感；瞋重的，多投生毒蛇或百足含毒的虫类；愚痴多的，成为蚓、蛾、蚂蚁等；骄慢瞋的，变成狮、虎、豹等猛兽；充满邪见而性情轻慢的，受生驴、骆驼等；悭贪、嫉妒、轻躁的，则成猕猴、熊等。
其成因虽各有差异，但主要是因为以残忍的手法伤害其他众生。如《正法念处经》中指出的，为私利求取丝绢，而养蠶杀繭，或蒸或煮，让它们受大苦，就会投入化生类。若因邪见及外道而行祭祀，特地去杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤等，会堕入湿生中，如蚊子、蚤虱。而那些未断贪瞋痴的众生，因修学禪定而得世俗神通，却因起瞋心而破坏国土，除了堕于地狱受无量苦外，一从地狱出，也会堕入卵生类。至于受胎生身的畜生，则是因邪念私心，和合牛马，令它们交交而取乐，或令他人邪行非礼，这些人命终后，也是先墮地狱，具足众苦，从地狱出，再受于胎生中。
除了少数畜生有情与人道生活在同一个时空环境中，彼此产生种种错综的因緣关系，还有许许多多生活在虛空界或地狱道的畜生，吸引着人们的好奇。尤其是神异的龙王，不但佛典中载有许多它的传奇，佛法东传中国后，更成为中国文学中的重要題材。其中一则载于《增一阿含经听法品》里的故事，因为描写龙王与佛陀弟子之间互斗神通的过程，而为人所熟悉。故事里记载，龙王兄弟因为嫉妒佛陀及诸修行的佛弟子受到天上梵众及人间帝王的欢迎，而大起瞋心，便以七头怪兽形在界內刮风放火，阻挠大众听闻佛道。于是神通第一的目连尊者，就被派去降伏它们。起初目连以威吓方式变成更多头的巨龙与它们比赛谁的威力高强，后来发现这样会伤害界內所有有情众生；于是缩小到龙王无法控制、伤害的程度，在它们体內、体外游移，在它们束手无策之后，终于现出原形，使龙王兄弟臣服，而消除它们的瞋念，皈依佛门，最后並成了佛教的护法龙天眷属。
1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舔口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.內障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽沒有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。
例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口癒合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能脱离这苦痛无边的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特別长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
1. 八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，与基督教所说的「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2. 遊增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出來的众生，要一一遊历此处受苦，所以称为「遊增」。
3. 八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4. 孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、遊增、孤独，地狱共有十八处。
在六道之中，地狱是受苦最多的一道，仅次于鬼道，地狱道的众生也称鬼，但是地狱道的鬼是地狱囚犯的「罪」鬼，这与鬼道中的鬼是不同的。
其成因虽各有差异，但主要是因为以残忍的手法伤害其他众生。如《正法念处经》中指出的，为私利求取丝绢，而养蠶杀繭，或蒸或煮，让它们受大苦，就会投入化生类。若因邪见及外道而行祭祀，特地去杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤等，会堕入湿生中，如蚊子、蚤虱。而那些未断贪瞋痴的众生，因修学禪定而得世俗神通，却因起瞋心而破坏国土，除了堕于地狱受无量苦外，一从地狱出，也会堕入卵生类。至于受胎生身的畜生，则是因邪念私心，和合牛马，令它们交交而取乐，或令他人邪行非礼，这些人命终后，也是先墮地狱，具足众苦，从地狱出，再受于胎生中。
除了少数畜生有情与人道生活在同一个时空环境中，彼此产生种种错综的因緣关系，还有许许多多生活在虛空界或地狱道的畜生，吸引着人们的好奇。尤其是神异的龙王，不但佛典中载有许多它的传奇，佛法东传中国后，更成为中国文学中的重要題材。其中一则载于《增一阿含经听法品》里的故事，因为描写龙王与佛陀弟子之间互斗神通的过程，而为人所熟悉。故事里记载，龙王兄弟因为嫉妒佛陀及诸修行的佛弟子受到天上梵众及人间帝王的欢迎，而大起瞋心，便以七头怪兽形在界內刮风放火，阻挠大众听闻佛道。于是神通第一的目连尊者，就被派去降伏它们。起初目连以威吓方式变成更多头的巨龙与它们比赛谁的威力高强，后来发现这样会伤害界內所有有情众生；于是缩小到龙王无法控制、伤害的程度，在它们体內、体外游移，在它们束手无策之后，终于现出原形，使龙王兄弟臣服，而消除它们的瞋念，皈依佛门，最后並成了佛教的护法龙天眷属。
1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舔口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.內障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽沒有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。
例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口癒合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能脱离这苦痛无边的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特別长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
1. 八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，与基督教所说的「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2. 遊增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出來的众生，要一一遊历此处受苦，所以称为「遊增」。
3. 八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4. 孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、遊增、孤独，地狱共有十八处。
在六道之中，地狱是受苦最多的一道，仅次于鬼道，地狱道的众生也称鬼，但是地狱道的鬼是地狱囚犯的「罪」鬼，这与鬼道中的鬼是不同的。