出了石屏县城往北，公路就像一条小河，蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外，天高峰秀，桃红柳绿，心情也跟着雀跃起来。
不知不觉公路顺山势爬升，到了山脊，眼前豁然开朗，千峰万壑沐浴在晨光中，浑厚的大山一重接着一重，一直铺到云霞深处，让人豪气顿生。彝家人的村寨，零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后，就到了风景秀美的龙朋镇。
居住在石屏北部山区的彝族分为两个支系，尼苏和三道红。哨冲和龙武镇的称为
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出了石屏县城往北，公路就像一条小河，蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外，天高峰秀，桃红柳绿，心情也跟着雀跃起来。
不知不觉公路顺山势爬升，到了山脊，眼前豁然开朗，千峰万壑沐浴在晨光中，浑厚的大山一重接着一重，一直铺到云霞深处，让人豪气顿生。彝家人的村寨，零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后，就到了风景秀美的龙朋镇。
居住在石屏北部山区的彝族分为两个支系，尼苏和三道红。哨冲和龙武镇的称为
尼苏人，就是因电影《花腰新娘》被更多人知道的花腰彝，其音乐特征就是阿哩——尼苏调的总称，跳跃性和舞蹈性极强，大多由五言诗的长诗篇构成。
而龙朋镇的三道红才是产生电影里真正海菜腔部分的那个族群，李怀秀、李怀福姐弟也就来自龙朋，其唱腔起伏很大，音高，洪亮，可听性极强。
这次去是为了到桃源村参加一好友婚礼，同时采访非物质文化遗产烟盒舞传承人施万横老师。三道红和尼苏人的服饰差别很大但婚俗很相似，“恋爱自由，婚姻包办”，婚后“三年不归家”是这里彝族婚俗最显著的特点。
他们的婚俗总体来讲共分十道程序：1、喝订婚酒。2、敬请亲朋。3、大闹陪郎。4、教嫁。5、窝作左。6、撑伞护身。7、讨糍粑。8、吃半鸡。9、眯呢。10、认亲。具体内容我就不多叙了。
在远离都市的山寨火塘前，烤洋芋的香味，包谷粥的甘甜，还有那香腊肉，彝家的好客常使外来的游客留连忘返。更让人难忘的是那布满星辰的夜空，寂静旷野里燃烧着的通红篝火。
此时，月琴、二胡、三弦合奏的弦乐声响了起来，从“哟瑟！哟瑟！……”呼声里，彝族和谐快乐的烟盒舞又在“赶蚂蚱调”中拉开维幕。姑娘、小伙们的歌声也在空中彼此起伏：
男：妹哟！开天辟地分阴阳，一个葫芦分两瓣，你我今生难分开。
女：哥啊！世间有天必有地，世间男女不能少，没你小妹就无法过。
甜美的歌声，让人们沉静在烟盒舞之乡的浓浓情调里。
文献名邦石屏，文化发达，科甲鼎盛，自古以来重教兴文、人才辈出，素有“家家机杼声，人人诗书契”的民风。明清两代出过636个举人、77个进士、15个翰林、一个经济特科状元。“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才到处有”的人文盛世，铸就了文秀石屏的人文精神。缘此，石屏文化底蕴深厚，文化资源丰富。石屏不仅是文献名邦，而且也是礼乐之邦。自古以来，当地的彝族创造了花腰歌舞，创造了被列入第一批国家级非物质文化遗产的海菜腔、烟盒舞，哨冲镇和龙朋镇被国家文化部命名为“歌舞之乡”。
而龙朋镇的三道红才是产生电影里真正海菜腔部分的那个族群，李怀秀、李怀福姐弟也就来自龙朋，其唱腔起伏很大，音高，洪亮，可听性极强。
这次去是为了到桃源村参加一好友婚礼，同时采访非物质文化遗产烟盒舞传承人施万横老师。三道红和尼苏人的服饰差别很大但婚俗很相似，“恋爱自由，婚姻包办”，婚后“三年不归家”是这里彝族婚俗最显著的特点。
他们的婚俗总体来讲共分十道程序：1、喝订婚酒。2、敬请亲朋。3、大闹陪郎。4、教嫁。5、窝作左。6、撑伞护身。7、讨糍粑。8、吃半鸡。9、眯呢。10、认亲。具体内容我就不多叙了。
在远离都市的山寨火塘前，烤洋芋的香味，包谷粥的甘甜，还有那香腊肉，彝家的好客常使外来的游客留连忘返。更让人难忘的是那布满星辰的夜空，寂静旷野里燃烧着的通红篝火。
此时，月琴、二胡、三弦合奏的弦乐声响了起来，从“哟瑟！哟瑟！……”呼声里，彝族和谐快乐的烟盒舞又在“赶蚂蚱调”中拉开维幕。姑娘、小伙们的歌声也在空中彼此起伏：
男：妹哟！开天辟地分阴阳，一个葫芦分两瓣，你我今生难分开。
女：哥啊！世间有天必有地，世间男女不能少，没你小妹就无法过。
甜美的歌声，让人们沉静在烟盒舞之乡的浓浓情调里。
文献名邦石屏，文化发达，科甲鼎盛，自古以来重教兴文、人才辈出，素有“家家机杼声，人人诗书契”的民风。明清两代出过636个举人、77个进士、15个翰林、一个经济特科状元。“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才到处有”的人文盛世，铸就了文秀石屏的人文精神。缘此，石屏文化底蕴深厚，文化资源丰富。石屏不仅是文献名邦，而且也是礼乐之邦。自古以来，当地的彝族创造了花腰歌舞，创造了被列入第一批国家级非物质文化遗产的海菜腔、烟盒舞，哨冲镇和龙朋镇被国家文化部命名为“歌舞之乡”。